ŚFiNiA

Zbigniew Lasocik · Gość

„Praktyki religijne więźniów” – Zbigniew Lasocik

„Praktyki religijne więźniów” autorstwa Zbigniewa Lasocika, jak sam tytuł wskazuje, jest to książka opisująca praktyki religijne osób pozbawionych wolności, sposób zaspokajania potrzeb duchowych osób izolowanych. Religia, u tych osób ujawnia sie jako wsparcie w trudnych chwilach i pomaga pogodzić się z izolacją od świata zewnętrznego. Jest to temat trudny i rzadko kiedy poruszany, a tym bardziej ciężko jest znależć jakiekolwiek prace na ten temat. Większość prac poświeconych więźniom opiera się na ich cierpieniu, jakie przysparza opresyjna sytuacja więzienna. Pomija się natomiast potrzeby duchowe skazanego i jego przeżycia egzystencjonalne. Również system penitencjarny nie uwzględnia takich spraw. Autor w/w książki zajął się właśnie problematyką więzienną w aspekcie stanu duchowego osób odizolowanych i dlatego tak mnie zainteresowała ta książka.
Wydaje nam się, „zwyłym ludziom”, że człowiek skazany jest już istotą straconą, którą można przypisać już tylko marginesowi społecznemu. Myślimy, że taki człowiek jest pozbawiony jakichkolwiek odczuć i doznań emocjonalnych i nawet nie zdajemy sobie sprawy jak bardzo się mylimy. Są to ludzie tak samo potrafiący odczuwać wszelkiego rodzaju emocje, myśleć i rozumować, a także jednoczyć się z Bogiem. Człowiek jest nie tylko strukturą organiczną, ale także jest istotą biopsychiczną i w jego bycie i działaniu przejawiają się dwie rzeczywistości: materialna i psychiczna, jako nieodłączny wymiar ludzkiej egzystencji, a o człowieczeństwie decyduje „osobowość”. Osobowość człowieka ma związek z jego duchowością, nie jest on tylko częscią przyrody materialnej, ale jest on wyposażony w zdolności odczuwania, rozum i wolę. Można powiedzieć, że własnie ta duchowość – dusza, jest tą sfeerą, gdzie tkwią transcendentalne odniesienia osoby i gdzie skupia się wszystko co zmienia jednostkę w osobę. Można przyjąć, że człowiek jest uwrażliwiony na odczuwanie, potrzebę i przeżywanie bóstwa. Umiejętność tę posiadają ludzie w różnym stopniu i dlatego istnieją osoby bardziej lub mniej religijne. To pozwala lepiej zrozumieć problem zróżnicowania potrzeb religijnych ludzi.