ŚFiNiA

Semele

problematyczność celu świętowania (bardziej chodzilo o odpoczynek, upamiętnienie, czy czas na zastanowienie się nad życiem itd.) to wyjaśnij dlaczego uważasz, że jest to polecenie Boga, a nie ludzki pomysł? Bo według mnie jak najbardziej ludzie mogli wpaść na pomysł, żeby świętować szabat zarówno w celu odpoczynku, jak i upamiętnienia oraz okazję do rozmyślań.

Fragment z Rdz 2:
21 Wtedy to Pan sprawił, że mężczyzna pogrążył się w głębokim śnie, i gdy spał wyjął jedno z jego żeber, a miejsce to zapełnił ciałem. 22 Po czym Pan Bóg z żebra, które wyjął z mężczyzny, zbudował niewiastę. A gdy ją przyprowadził do mężczyzny, 23 mężczyzna powiedział:
«Ta dopiero jest kością z moich kości i ciałem z mego ciała!
Ta będzie się zwała niewiastą, bo ta z mężczyzny została wzięta»

Semele

problematyczność celu świętowania (bardziej chodzilo o odpoczynek, upamiętnienie, czy czas na zastanowienie się nad życiem itd.) to wyjaśnij dlaczego uważasz, że jest to polecenie Boga, a nie ludzki pomysł? Bo według mnie jak najbardziej ludzie mogli wpaść na pomysł, żeby świętować szabat zarówno w celu odpoczynku, jak i upamiętnienia oraz okazję do rozmyślań.

Fragment z Rdz 2:
21 Wtedy to Pan sprawił, że mężczyzna pogrążył się w głębokim śnie, i gdy spał wyjął jedno z jego żeber, a miejsce to zapełnił ciałem. 22 Po czym Pan Bóg z żebra, które wyjął z mężczyzny, zbudował niewiastę. A gdy ją przyprowadził do mężczyzny, 23 mężczyzna powiedział:
«Ta dopiero jest kością z moich kości i ciałem z mego ciała!
Ta będzie się zwała niewiastą, bo ta z mężczyzny została wzięta»

Semele

problematyczność celu świętowania (bardziej chodzilo o odpoczynek, upamiętnienie, czy czas na zastanowienie się nad życiem itd.) to wyjaśnij dlaczego uważasz, że jest to polecenie Boga, a nie ludzki pomysł? Bo według mnie jak najbardziej ludzie mogli wpaść na pomysł, żeby świętować szabat zarówno w celu odpoczynku, jak i upamiętnienia oraz okazję do rozmyślań.

Fragment z Rdz 2:
21 Wtedy to Pan sprawił, że mężczyzna pogrążył się w głębokim śnie, i gdy spał wyjął jedno z jego żeber, a miejsce to zapełnił ciałem. 22 Po czym Pan Bóg z żebra, które wyjął z mężczyzny, zbudował niewiastę. A gdy ją przyprowadził do mężczyzny, 23 mężczyzna powiedział:
«Ta dopiero jest kością z moich kości i ciałem z mego ciała!
Ta będzie się zwała niewiastą, bo ta z mężczyzny została wzięta»

Semele

problematyczność celu świętowania (bardziej chodzilo o odpoczynek, upamiętnienie, czy czas na zastanowienie się nad życiem itd.) to wyjaśnij dlaczego uważasz, że jest to polecenie Boga, a nie ludzki pomysł? Bo według mnie jak najbardziej ludzie mogli wpaść na pomysł, żeby świętować szabat zarówno w celu odpoczynku, jak i upamiętnienia oraz okazję do rozmyślań.

Fragment z Rdz 2:
21 Wtedy to Pan sprawił, że mężczyzna pogrążył się w głębokim śnie, i gdy spał wyjął jedno z jego żeber, a miejsce to zapełnił ciałem. 22 Po czym Pan Bóg z żebra, które wyjął z mężczyzny, zbudował niewiastę. A gdy ją przyprowadził do mężczyzny, 23 mężczyzna powiedział:
«Ta dopiero jest kością z moich kości i ciałem z mego ciała!
Ta będzie się zwała niewiastą, bo ta z mężczyzny została wzięta»

Michał Dyszyński

anbo

Michał Dyszyński

anbo

Michał Dyszyński

anbo

Michał Dyszyński

Andy72

a może
sąd jest potrzebny samemu człowiekowi by jego życie/byt/egzystencja miało cel
?

Adam Mickiewicz:
Polały się łzy me czyste, rzęsiste
Na me dzieciństwo sielskie, anielskie,
Na moją młodość górną i durną,
Na mój wiek męski, wiek klęski:
Polały się łzy me czyste, rzęsiste…

anbo

anbo

Andy72

Masz rację: Bóg stworzył ludzi z miłości do nich, czyli żeby mogli czerpać radość z istnienia.
i dlatego nie są drobinkami poruszanymi ruchami Browna, których czyny nie są ani dobre ani złe

anbo

fedor

Andy72

anbo

Andy72

Skoro jest wszechwiedzący to ocenia doskonale obiektywnie

anbo

Michał Dyszyński

W temacie ogólnie chyba wyróżniają się dwa stanowiska:
1. Stanowisko tradycjonalistyczne, które akcentuje pozycję Boga - sędziego - władcy Ono w tle ma przekonanie, iż kluczowym aspektem sądu są boskie gniewne emocje, albo że Bóg jest w jakiś sposób przymuszony do bycia surowym sędzią poprzez wymóg karzącej sprawiedliwości.
2. Stanowisko akcentujące miłość Boga, że Bóg chce tylko pomóc człowiekowi się zbawić, zatem to nie Jego emocje, konieczność "bycia sprawiedliwym" (w karzący sposób), czy forma arbitralnego widzimisię jest dla człowieka zagrożeniem, lecz to sam człowiek, z racji na to, że musi się pogodzić ze swoją naturą, a nie umie tego wykonać z powodu świadomości swoich grzechów, gotuje sobie ewentualnie piekło.

Michał Dyszyński

anbo