ŚFiNiA

Semele

Przykład spekulacji:

https://youtu.be/CtDgCQ5vehE

towarzyski.pelikan

lucek

Dyskurs

Michał Dyszyński

Dyskurs

Dyskurs

szaryobywatel

Do Dyskursa nic nie trafi, to jest bot. Ignorować jak spam.

Michał Dyszyński

Dyskurs

Dyskurs

Dyskurs

Dyskurs

Świadomość ludzka ma to do siebie, że nie potrzebuje ani uzasadniania ani k*py.

Jak się podświadomość i nieświadomość grupuje/"sk*pia" to mnie rozrzewnia, bo to jakby kolejny rządek Don Kichotow szaleńczo pędzacych z pikami na wiatrak nieograniczonej mocy świadomości ludzkiej, która jest dla nas darem urodzenia a tak niewielu z niego korzysta. I jak tu zrozumieć rozpiętość ludzkiej natury jako dziecka Matki Natury? Otrzymujemy wolną wole a tak wielu się zniewala zakuwajac sie w dyby ego/podświadomości/nieświadomości. :rotfl:

Michał Dyszyński

Śfinia Naczelna

Posty zawierające wyzwiska i zdjęcie wklejone wbrew życzeniu osoby znajdującej się na fotografii przeniesiono do Archiwum Moderatorskiego wraz ze związaną z tym incydentem wymianą zdań. Jeśli coś takiego będzie się powtarzało, prowodyr uzyska tymczasowy azyl w Więzieniu.

Semele

Michał Dyszyński

Semele

Mozemy wrócić do tematu spekulacji?
Co zatem myślicie o przemyśleniach G.S. dotyczacych panpsychizmu fizykalistycznego?
In philosophy of mind, naïve realism, also known as direct realism, common sense realism or perceptual realism, is the idea that the senses provide us with direct awareness of objects as they really are. Objects obey the laws of physics and retain all their properties whether or not there is anyone to observe them.[1] They are composed of matter, occupy space and have properties, such as size, shape, texture, smell, taste and colour, that are usually perceived correctly.

In contrast, some forms of idealism claim that no world exists apart from mind-dependent ideas, and some forms of skepticism say we cannot trust our senses. Naïve realism is known as direct as against indirect or representational realism when its arguments are developed to counter the latter position, also known as epistemological dualism;[2] that our conscious experience is not of the real world but of an internal representation of the world.

[link widoczny dla zalogowanych]

Dyskurs

Semele

Semele

„Green Book” wykorzystuje ten schemat i częściowo go przekształca, ponieważ oskarżenie o homoseksualizm pada pod adresem Afroamerykanina. Ten poboczny wątek jest ciekawy nie tylko dlatego, że dekryminalizacja homoseksualności nastąpiła dopiero cztery dekady po desegregacji rasowej, ale i dlatego, że Farrelly mocno podkreśla nakładanie się na siebie i wzajemne przenikanie nierówności związanych z rasą, klasą i seksualnością. Nieobce jest mu chyba pojęcie intersekcjonalności, wprowadzone do badań społecznych przez Kimberlé Crenshaw, która zwróciła uwagę na osoby dyskryminowane na kilka sposobów jednocześnie, na przykład z powodów homofobicznych i rasistowskich. Z recenzji.

Tu jeszcze:
Jednocześnie nieomal bezwstydnie powtarza szkodliwy odkupieńczy schemat, zgodnie z którym dobra wola człowieka nieprześladowanego (białego, heteroseksualnego) okazuje się bardziej nośna od strukturalnych zmian, których wprowadzenie wymagało zorganizowania marszu na Waszyngton i kosztowało życie Martina Luthera Kinga. Farrelly jest chyba świadom tego problemu, ponieważ podkreśla, że Don Shirley mieszkał i uczył się w Leningradzie. Zupełnie jakby chciał powiedzieć, że Dona można zrozumieć tylko z perspektywy rewolucji, dla której w „Green Book” nie ma jednak miejsca.

Dodam od siebie:

W Polsce także być może związanych z wyznawana religią albo ateizmem...
Tu widzę duże zmiany na plus...