ŚFiNiA

lucek · Dołączył: 18 Lut 2011 Posty: 9035 Przeczytał: 82 tematy

Ps

Przeczytałem podsumowanie, a nie uzasadnienia, uzasadnienia są słuszne:

### **1. Oczywistość jako niezaprzeczalna prawda**
Równanie **2 + 2 = 4** jest przykładem oczywistej, niepodważalnej prawdy matematycznej, która nie prowadzi do błędu, lecz do pewności.
- **Dlaczego to ważne?**
W kontekście takich prawd zdanie **"oczywistość jest najczęstszą przyczyną błędu"** wydaje się **absurdalnie niezgodne z rzeczywistością**. Nie każda oczywistość prowadzi do błędu – wręcz przeciwnie, niektóre są fundamentem wiedzy i logiki.

---

### **2. Wprowadzenie fałszywego lęku przed oczywistością**
Twierdzenie, że oczywistość jest "najczęstszą przyczyną błędu", może sugerować, że należy **kwestionować nawet najbardziej podstawowe prawdy**, jak **2 + 2 = 4**.
- To z kolei jest **manipulacją** – zamiast zachęcać do rozsądnego kwestionowania niejasnych założeń, zdanie podważa same podstawy, które są poza dyskusją w racjonalnym kontekście.

---

### **3. Uproszczenie procesu błędów**
Zdanie sugeruje, że wystarczy unikać oczywistości, by uniknąć błędów.
- **W kontekście "2 + 2 = 4"** byłoby to równoznaczne z twierdzeniem, że błędy w obliczeniach wynikają z tego, że wierzymy w tę oczywistość.
- W rzeczywistości błędy matematyczne częściej wynikają z **nieuważności, braku wiedzy lub błędnych założeń**, a nie z oczywistości samej w sobie.

---

### **4. Atrakcyjność populistycznego stwierdzenia**
Zdanie brzmi atrakcyjnie, bo sugeruje, że należy kwestionować wszystko, co oczywiste, co może wydawać się **intelektualnie głębokie**.
- W rzeczywistości jednak podważanie **każdej** oczywistości, jak w przypadku **2 + 2 = 4**, jest **bezpodstawne** i prowadzi do chaosu poznawczego, a nie do lepszego rozumienia rzeczywistości.

a najważniejszy wniosek, o który mi chodziło, wytłuściłem ...

przy tego typu "argumentach" nie ma racjonalnej dyskusji ... ewentualnie, zapytam może GPT, czy w świetle obowiązujących w psychologii przekonań, dyskutant tego typu ma tego świadomość, czy sam siebie również oszukuje.