ŚFiNiA

Litek

Andryszczak pisze : Dodatkowymi świadectwami potwierdzającymi wiarę w nieśmiertelność duszy u Izraelitów i w pierwszych wiekach chrześcijaństwa są anonimowe pisma pozabiblijne (apokryfy): „Testament Abrahama” (100 r.) 4:8-12 i 14:6 (recenzja krótsza); „Księga Henocha etiopska” (IV w. przed Chr.) 22:3-13; „IV Księga Ezdrasza” (100 r.) 7:78-80; „Apokalipsa Pawła” (ok. 150-250) 14:1-7.

Czy poważnie traktować człowieka który powołuje się na apokryfy ?

fedor

fedor

Litek

Litek

fedor

Litek

Kto to będzie czytał ? Chyba że ty i Andryszczak.

Poproś swojego Guru żeby wytłumaczył naukę o Trójcy, bo jezuici jej nie pojmują

fedor

Litek

Wytłumacz naukę o Trócy.

Semele

wytłumacz..

a odpowiedz.

https://www.youtube.com/watch?v=bQBHWyAxNGc

fedor

fedor

Litek

Niech P Andryszczak się edukuje.

Filozofowie wczesnego chrześcijaństwa przyswoili sobie greckie pojęcie nieśmiertelności d[uszy] i przypisywali jej właściwość stworzenia przez Boga, który wlewa ją w ciało w momencie poczęcia” (Britannica — edycja polska, tom 10, strona 68).

Czy „dusza” jest elementem istoty ludzkiej, który w chwili śmierci odłącza się od ciała i dalej żyje? Jak informuje pewien słownik biblijny, „dusza często oznacza całą osobę” (Holman Illustrated Bible Dictionary). Na przykład w Księdze Rodzaju 2:7 czytamy: „Jehowa Bóg przystąpił do kształtowania człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego nozdrza dech życia, i człowiek stał się duszą żyjącą”. Pierwszy człowiek, Adam, był duszą.

Ponieważ nasze ciała umierają, „nie ma pracy ani snucia planów, ani poznania, ani mądrości w Szeolu [grobie]” (Kaznodziei 9:10). Biblia jednoznacznie oznajmia, że kiedy ktoś umiera, „wraca do swej ziemi; w tymże dniu giną jego myśli” (Psalm 146:4). Po śmierci dusza jest w stanie nieaktywności, dlatego Pismo Święte często mówi o umarłych jak o śpiących (Mateusza 9:24).

fedor

Litek

,,Wiarę chrześcijan w nieśmiertelność duszy ukazuje Ap 7:13n., gdzie jest mowa o tych, którzy przybyli i przychodzą do Boga z wielkiego ucisku."

Ha,ha dobre

Koronny argument na nieśmiertelność duszy. Andryszczak jest zabawny.

fedor

Litek

fedor

Litek

A więc jednak jest coś, co w Bogu jest niepojmowalne. Tak więc upada twój zarzut, że niepoznawalność tajemnicy trynitarnej jest jakimkolwiek argumentem. Sprawdźmy jeszcze inny cytat:

"Bo myśli moje nie są myślami waszymi
ani wasze drogi moimi drogami -
wyrocznia Pana.
Bo jak niebiosa górują nad ziemią,
tak drogi moje - nad waszymi drogami
i myśli moje - nad myślami waszymi" (Iz 55,8-9)

Dalej kombinujesz jak koń pod górę.

Mówimy o tym czy można poznać Boga. Jezus Chrystus wyraźnie powiedział że życie wieczne jest uzależnione od poznania prawdziwego Boga i Jego osoby. Kto jest prawdziwym Bogiem ?

Czytaj uważnie:

Wy jesteście moimi świadkami”, mówi Jehowa, „moim sługą, którego wybrałem, żebyście mnie poznali, wierzyli we mnie i rozumieli, że ja zawsze jestem ten sam. Przede mną nie istniał żaden Bóg ani po mnie żaden się nie pojawił. 11 Ja, właśnie ja, jestem Jehowa i oprócz mnie nie ma wybawcy”.( Izaj 43:10,11)

Jeżeli chodzi o cytat Izaj 55:8,9

Zwróć uwagę na kontekst rozdziału, o co tam chodzi.

„Myśli moje nie są myślami waszymi ani wasze drogi moimi drogami (...). Bo jak niebiosa górują nad ziemią, tak drogi moje nad waszymi drogami i myśli moje nad myślami waszymi”. Któż tak przewyższa nas w rozumowaniu i postępowaniu? Ten, który stoi o niebo wyżej od nas, ludzi; właśnie On, autor powyższych słów, przedstawia się jako Bóg Jehowa — a czyni to za pośrednictwem starożytnego proroka Izajasza, syna Amosa (Izaj. 55:8, 9). Jehowa wyrzekł te słowa, kiedy przepowiadał, że lud związany z Nim przymierzem powróci z wygnania w pogańskim Babilonie do swego własnego, otrzymanego od Niego kraju na Bliskim Wschodzie. Ten miłosierny Bóg wbrew wszystkiemu, co myśleli i sądzili ludzie, istotnie w roku 537 p.n.e. umożliwił wygnańcom ponowne osiedlenie się w ziemi rodzinnej.

Litek

Marnujesz z Andryszczakiem czas. Nie wierzgajcie przeciw ościeniom ( Dz.ap 26:15)

Zwrot „wierzgać przeciw ościeniom” pojawia się w literaturze greckiej. Ten obraz słowny nasuwa myśl o upartym byku, który poganiany ościeniem wierzga i sam zadaje sobie ból. W podobny sposób postępował Saul, zanim został chrześcijaninem. Walczył z naśladowcami Jezusa, których wspierał Jehowa Bóg, a przez to szkodził samemu sobie.

fedor

Litek

Litek

[quote="Litek"]

fedor

Litek

Czy „ogień wieczny”, przed którym ostrzegał Jezus, to ogień literalny czy symboliczny?

Zauważmy, że „ogień wieczny” został przygotowany „diabłu i jego aniołom” (Mateusza 25:41, BT). Czy rozsądna byłaby myśl, że literalny ogień może spalić istoty duchowe? Czy Jezus nie użył tego słowa raczej w znaczeniu przenośnym? Z pewnością „owce” i „kozy” wspomniane w tej samej wypowiedzi to nie literalne zwierzęta, ale symbole przedstawiające dwie grupy ludzi (Mateusza 25:32, 33). Ogień wieczny, o którym mówił Jezus, w sensie symbolicznym całkowicie spali niegodziwych.