ŚFiNiA

sceptyk · Wysłany: Nie 17:20, 08 Mar 2020 Temat postu:

Semele

Semele · Wysłany: Nie 17:53, 08 Mar 2020 Temat postu:

Wiesz... nie wiem.
Zbyt to dla mnie skomplikowane.

[link widoczny dla zalogowanych]

[link widoczny dla zalogowanych]

[link widoczny dla zalogowanych]

Jest sześć Psalmów (47; 93; 96-99), które w sposób szczególny wysławiają Jahwe jako Króla. Ale ciągle dyskutuje się nad tym, jak należy rozumieć w tych Psalmach królestwo Jahwe: czy chodzi o królestwo przeszłe, czy teraźniejsze, czy eschatologiczne. Stary Testament mówi w sposób wyraźny o dwóch eonach panowania Boga: teraźniejszym i przyszłym (nowym). W eonie teraźniejszym Jahwe jako Król uznany jest tylko przez Izraela, tylko Izrael przyjął Jego Prawo. Dlatego Samuel mówi do Izraelitów: „Jahwe jest królem waszym” (1 Sm 12,12). Jednak prorocy pouczają, że w przyszłości Jahwe objawi wszystkim narodom swoją chwałę i zostanie uznany przez wszystkie narody jako Król. Deutero-Izajasz zapowiada królestwo uniwersalne, w którym wszystkie narody zostaną zbawione (Iz 40,9-11; 51,5 itd.). Daniel mówi: „W czasach tych królów Bóg nieba wzbudzi królestwo, które nigdy nie ulegnie zniszczeniu. Jego władza nie przejdzie na żaden inny naród. Zetrze i zniweczy ono wszystkie te królestwa, samo zaś będzie trwało na zawsze” (Dn 2,44). Prorok Zachariasz zapewnia: „Jahwe będzie królem nad całą ziemią” (Za 14,9). Trzeba podkreślić, że królestwo Jahwe w ST jest ukazane jako rzeczywistość ziemska, niezależnie od eonu ma ono miejsce zawsze na ziemi. Izraelici w czasach Chrystusa modlili się o nadejście królestwa Jahwe w modlitwie Qaddisz.

2. Obecność królestwa i jego znaki

Jak już powiedzieliśmy królestwo Boże (niebios) jest jednym z głównych tematów w Ewangeliach synoptycznych. I tutaj także - jeśli chodzi o czas przyjścia - jest ono umiejscowione w dwóch eonach, w czasie teraźniejszym oraz przyszłym, Jezus Chrystus (Mt 4,17), a jeszcze przed Nim Jan Chrzciciel (Mt 3,2), i później apostołowie (Mt 10,7) używają tej samej formuły „Bliskie jest królestwo niebieskie”. „Bliskie” - w znaczeniu „już obecne”. W polemice z faryzeuszami Jezus stwierdza: „Lecz jeśli ja mocą Ducha Bożego wyrzucam złe duchy, to istotnie przyszło już do was królestwo Boże” (Mt 12,28). Nie należy oczekiwać jakichś znaków na niebie. Na pytanie faryzeuszów, kiedy przyjdzie królestwo Boże, Jezus odpowiada: Królestwo Boże nie przyjdzie dostrzegalnie, i nie powiedzą: Oto tu jest, albo tam. Królestwo Boże jest bowiem pośród was (Łk 17,21). To nie znaczy jednak, że żadne znaki nie towarzyszą przyjściu królestwa. Marek wspomina o „nowej nauce Jezusa z mocą”. Przepowiadaniu Jezusa towarzyszyły nadzwyczajne czyny i znaki. Uzdrowienia i wypędzanie złych duchów są znakami królestwa. Jezus sam powołuje się na swoje czyny jako znaki: „Lecz jeśli ja mocą Ducha Bożego wyrzucam złe duchy, to istotnie przyszło już do was królestwo Boże” (Mt 12,28). Na swoje czyny zwraca też Jezus uwagę uczniom Jana: „Idźcie i oznajmijcie Janowi, co słyszycie i widzicie: ślepi widzą, chromi chodzą...” (Mt 11,4). Dlatego apostołowie, którzy widzą cuda Jezusa i słyszą Jego naukę powinni być szczęśliwi, widzą bowiem i słyszą to, co chcieli widzieć i słyszeć prorocy i sprawiedliwi w ubiegłych pokoleniach (Mt 13,16). Królestwo Boże przychodzi z Jezusem i w Jezusie, i objawia się ono w uzdrowieniu człowieka od choroby fizycznej oraz duchowej, objawia się ono w zwycięskiej walce z szatanem, w wypędzaniu złych duchów. W Jezusie i przez Jezusa Bóg panuje już nad światem i szatanem. W Nim działają już zbawcze moce Boga.

Semele · Wysłany: Nie 17:56, 08 Mar 2020 Temat postu:

Masz rację. Ateiści nie będą budować raczej Królestwa Bożego.
Ale chrześcijanie jak najbardziej mogą :-)

sceptyk · Wysłany: Nie 18:15, 08 Mar 2020 Temat postu:

Dyskurs · Wysłany: Nie 18:38, 08 Mar 2020 Temat postu:

Dyskurs · Wysłany: Nie 18:59, 08 Mar 2020 Temat postu:

Semele · Wysłany: Nie 19:08, 08 Mar 2020 Temat postu:

Dyskurs · Wysłany: Nie 20:33, 08 Mar 2020 Temat postu:

wujzboj · Wysłany: Nie 21:58, 08 Mar 2020 Temat postu:

Dyskurs · Wysłany: Nie 22:15, 08 Mar 2020 Temat postu:

Z chrześcijańskiej perspektywy agapao / miłości moralnej, wujuzboju, proszę, rozważ , że Królestwo Boże ma zniekształcony obraz, który zaczął się od wprowadzenia odpustów za obiecane Niebo po śmierci. Ten stan, w XXI wieku rozumiany jako czasowe odłączenie od pozostawania w Chrystusie w sercu był od 1095 r. papieza Urbana II do niedawna dochodowy ale skończyła się na niego "licencja" z powodu antropologii kulturowej i mieszania się kultur z szybkością Internetu.

„W domu mojego Ojca” jest wiele dworów: gdyby tak nie było, powiedziałbym wam. Idę przygotować dla ciebie miejsce. ” (Jana 14: 2, KJB). Kiedy jestesmy dla siebie mili / uprzejmi i nie wysyłamy swojego ego, aby przygotowało dla nas miejsce, to maleje szansa, ze skończymy w zatęchłej piwnicy swojego życia pełnej pajęczyn jako nierozwiązanych emocji / mechanizmow obronnych z dzieciństwa 🤣

[link widoczny dla zalogowanych]

*https://alinawreczyckiphd.com/2020/03/08/courage-to-morally-love-odwaga-do-moralnej-milosci/

sceptyk · Wysłany: Nie 22:20, 08 Mar 2020 Temat postu:

Dyskurs

Dyskurs · Wysłany: Nie 22:30, 08 Mar 2020 Temat postu:

sceptyk · Wysłany: Nie 22:33, 08 Mar 2020 Temat postu:

wujzboj

sceptyk · Wysłany: Nie 22:47, 08 Mar 2020 Temat postu:

wujzboj

sceptyk · Wysłany: Nie 22:56, 08 Mar 2020 Temat postu:

Semele · Wysłany: Nie 23:00, 08 Mar 2020 Temat postu:

Ekumenia moze być tylko miedzy kościołami.
Ja używam tego słowa niezgodnie z jego pierwotnym znaczeniem.
Dialog oznacza, że jeden traktuje drugiego poważnie i podchodzi do niego z szacunkiem i miłością; jednakże w żadnym wypadku nie oznacza on wprowadzania zmian do treści Bożego objawienia dla dostosowania się do poglądów partnera dialogu, aby łatwiej było dojść z nim do porozumienia. Dialog nie oznacza, że choćby jedna jota zasadniczej doktryny Kościoła ma ulec zmianie lub zostać poddana takiej interpretacji, by wyznawca innej religii lub ateista mógł przełknąć doktrynę Kościoła bez konieczności rezygnacji ze swego poprzedniego stanowiska.
Autor: Dietrich von Hildebrand, Koń trojański w mieście Boga, tłum. Jerzy Wocial, Fronda, wydanie III, s. 270.
Dla katolika niezbywalnym wstępnym warunkiem rzeczywistego i owocnego dialogu ze światem jest absolutne poddanie się Chrystusowi i nieugięte trwanie przy Bożej prawdzie, objawionej przezeń i wyrażonej w dogmatach świętego Kościoła katolickiego. O tych, którym brak tej absolutnej wiary i zaangażowania, trzeba stanowczo stwierdzić, że nie są ani zdolni, ani powołani do tego, by podejmować dialog w imieniu Kościoła.

Autor: Dietrich von Hildebrand, Koń trojański w mieście Boga, op. cit., s. 272.

Tu kilka innych cytatów:
[link widoczny dla zalogowanych]

Może w przypadku ateizmu i teizmu należy mówić rezygnacji....

Transteizm

[link widoczny dla zalogowanych]

Z tego artykułu:
Z tego właśnie ontoteologicznego błędu wyrasta chybiony co do istoty spór teistów z ateistami. Spór ten jest źle postawiony właśnie dlatego, że nie dotyczy w ogóle sprawy Boga, lecz jedynie pewnego (błędnego) pojęcia Boga. Strony tego zmagania de facto spierają się o istnienie Boga, a to właśnie jest kompletnym absurdem. Bóg nie jest żadnym bytem, który może istnieć lub nie. Nie ma w ogóle takiego czegoś jak Bóg, bowiem żaden byt nie jest Bogiem. Dlatego teizm jest z gruntu błędny. Również ateizm jest jednak błędem, ponieważ próbuje dyskwalifikować ideę Boga na podstawie Jego nieistnienia. W rzeczywistości ateizm stwierdza po prostu – i na tym polega jego doniosłość – że nie ma żadnego bytu, który jest Bogiem. Nie znaczy to jednak, że idea Boga jest chybiona[13]. Po prostu trzeba przypomnieć sobie właściwe znaczenie słowa „Bóg”, znaczenie podstawowe, a jednocześnie zapomniane. Dyskusja teistów z ateistami jest zatem nierozstrzygalna dlatego, że nie dotyka w ogóle żadnego prawdziwego problemu, lecz dotyka źle rozumianego pojęcia, które tak jak jest odbierane musi prowadzić do absurdów.

Bezsens sporu pomiędzy teizmem a ateizmem nie polega jednak tylko na tym, że tracą czas dyskutanci w nim uczestniczący. Nie jest to przecież jedynie elitarna debata, która pozostawałaby bez wpływu na życie społeczne. Debata o istnieniu Boga nie jest domeną jedynie garstki intelektualistów, lecz całych mas ludzi Zachodu. Warto zauważyć, że skutki tej debaty są niebanalne dla stanu kultury, a zwłaszcza dla religii i duchowości. Nacisk na kwestię istnienia Boga sprawia, że religia staje się sprawą wybitnie teoretyczną. „Najbardziej rozpowszechniona – powiada Tillich – błędna interpretacja wiary polega na tym, że uważa się ją za akt poznania o niskim stopniu oczywistości”

Optyka transteistyczna pozwala umiejscowić problem Boga we właściwym miejscu – a więc poza wszelkim miejscem. Transteista zgadza się z teistą co do ważności i realności idei Boga, lecz zgadza się także z ateistą co do nieistnienia Boga. Do obu stanowisk jest mu jednocześnie tak samo blisko i tak samo daleko. Transteista rozumie i częściowo podziela intuicje teistów i ateistów, jednak uważa sam ich spór za nieuzasadniony, bo oparty na niezrozumieniu idei Boga. Na czym polega rozumienie Boga według transteizmu? Otóż Bóg nie jest żadnym z bytów, lecz ostateczną tajemnicą wszelkiego bytu. Ten ostateczny wymiar przekracza nieskończenie wszelką doświadczalną rzeczywistość i wszelkie pojmowanie.

Semele · Wysłany: Nie 23:05, 08 Mar 2020 Temat postu:

Istotne:
Sprawa Boga zostaje zatem w transteizmie wyprowadzona poza spór światopoglądowy, poza światopogląd w ogóle. Można więc zapytać, jakiego właściwie rodzaju jest to sprawa, skoro nie jest ona kwestią teoretyczną. Odpowiedź jest bardzo prosta – jest to sprawa praktyczna, czyli po prostu życiowa, egzystencjalna. Przejście do transteizmu jest po prostu powrotem do życia. Jeśli bowiem religia przestaje być nareszcie sprawą teoretycznego obrazu świata, zaczyna ona stawiać człowieka przed konkretnymi życiowymi decyzjami i łączy go z jego doświadczeniem. Dlatego dla transteizmu zasadnicza jest sprawa doświadczenia religijnego. Nie jest to kwestia czysto psychologiczna, która dla religii jako takiej byłaby czymś marginalnym czy fakultatywnym. Nie, religia ze swej istoty jest przede wszystkim po prostu doświadczeniem religijnym

Dyskurs · Wysłany: Nie 23:11, 08 Mar 2020 Temat postu:

Semele · Wysłany: Nie 23:15, 08 Mar 2020 Temat postu:

Tu prosciej o transteizmie.
Jeżeli funkcjonuje w nim pojęcie Bóg to pewnie może funkcjonować K.B.
[link widoczny dla zalogowanych]

sceptyk · Wysłany: Nie 23:25, 08 Mar 2020 Temat postu:

Semele · Wysłany: Pon 16:35, 09 Mar 2020 Temat postu:

Jest super. Ale ta niezwykła i pozytywna koncepcja w praktyce nie ułatwia kontaktów teista/ ateista
Naszym tematem nie zainteresował się Michał Dyszynski, Fedor, towarzyska pelikanka. Rafal ( co on tutaj robi?), lucek, krowa jollanel, DYSKURS, irbisol, kierowniczka kawiarni, i jeszcze z 15 innych w miarę stalych bywalców.
Zapraszam piszcie...:-) :-)

Dyskurs chyba tylko po to aby napisać, że jest naukowcem :-) :-) :-) :wink:

Kruchy04 · Wysłany: Pon 17:02, 09 Mar 2020 Temat postu:

sceptyk · Wysłany: Pon 20:18, 09 Mar 2020 Temat postu:

Semele · Wysłany: Pon 20:27, 09 Mar 2020 Temat postu:

sceptyk · Wysłany: Pon 21:02, 09 Mar 2020 Temat postu: