 |
ŚFiNiA
ŚFiNiA - Światopoglądowe, Filozoficzne, Naukowe i Artystyczne forum - bez cenzury, regulamin promuje racjonalną i rzeczową dyskusję i ułatwia ucinanie demagogii. Forum założone przez Wuja Zbója.
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
dwa_ł
Dołączył: 23 Mar 2008
Posty: 136
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: Czarnków
Płeć: Mężczyzna
|
 Wysłany: Sob 23:54, 26 Kwi 2008 Temat postu: |
|
|
Jeśli Bóg wybiera mając pełna znajomość konsekwencji swoich wyborów i jeden zasadniczy cel - zbawienie człowieka to znaczy tak czy siak Jego wybory są zdeterminowane bo zawsze są trafne
| Cytat: |
dwa_ł napisał:
Bóg przynajmniej w sensie chrześcijańskim nie jest osobą tylko trzema osobami.
Czy uważasz, że ma to znaczenie w tej dyskusji? Jeśli tak, to jakie? |
Bóg objawia się jako osoby a to co my nazywamy osobą jest wynikiem naszej autorefleksji więc nie widzę żadnej przyczyny by tym pojęciem ograniczać czy petryfikować Boga
Rahner mówi o Bogu w Trójcy przede wszystkim to, że nie ma różnicy pomiędzy Trójca immanentną a Trójca ekonomiczną opisywał także Boga w trzech osobach a raczej w trzech sposobach subsystencji jednego Boga, rzeczywistość osobowa w Bogu tyczy się tych że trzech osób
nie mamy żadnego przystępu do Boga jak poprzez Trójcę widziana przez pryzmat historii zbawienia
ale raczej był to wtręt na marginesie
przypominam, że każda chrześcijańska teologia jest ograniczona przez zasadę analogii bytu - orzekamy o Bogu na podstawie innych bytów na zasadzie podobieństwa ale poznanie to ma ograniczony charakter
ja sam raczej jestem zwolennikiem teologii negatywnej więc mówię że Bóg jest osobami inaczej
|
|
| Powrót do góry |
|
 |
|
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
wujzboj
Bloger na Kretowisku
Dołączył: 29 Lis 2005
Posty: 23951
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: znad Odry
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Czw 1:10, 01 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| dwa_ł napisał: | | Jeśli Bóg wybiera mając pełna znajomość konsekwencji swoich wyborów i jeden zasadniczy cel - zbawienie człowieka to znaczy tak czy siak Jego wybory są zdeterminowane bo zawsze są trafne |
Dlaczego niby trafność miałaby być równoważna determinizmowi? W jaki sposób ze zdania "człowiek osiągnie zbawienie" wynika, że do zbawienia prowadzi człowieka tylko jedna jedyna sekwencja wydarzeń?
| dwa_ł napisał: | | Bóg objawia się jako osoby a to co my nazywamy osobą jest wynikiem naszej autorefleksji więc nie widzę żadnej przyczyny by tym pojęciem ograniczać czy petryfikować Boga |
A czy widzisz jakąkolwiek sensowną możliwość, by poza to pojęcie wychodzić?
Ja powiedziałbym tak: doskonałość dzieła Bożego wyraża się w tym, że wszystko, co potrzebujemy wiedzieć o Bogu i o sobie, potrafimy pojąć. Naturalnie, nie ma powodu, by ograniczać Boga do tego, co my, Jego stworzenia, pojąć potrafimy. Ale ponieważ poza nasz system pojęciowy i tak nie wyjdziemy, to wystarczy tutaj użyć symbolicznego pojęcia "Absolut" na wyrażenie idei, że Bóg nie jest ograniczony przez to, co nas ogranicza. Tak więc Absolut "zrzutowany" na przestrzeń naszych pojęć jest Bogiem - i Bóg ten jest dla nas kompletny, niczego Mu nie brakuje, co byłoby w jakikolwiek sposób dla nas istotne. Nie mówmy więc, że Absolut nie jest osobą, albo że Bóg transcenduje pojęcie osoby. Mówmy, że Bóg jest wszechmocny i wszechwiedzący - to jest dobrze zdefiniowane i wystarczające. Mówmy, że Bóg jest miłością - to jest dobrze zdefiniowane i wystarczające. I mówmy, że jest osobą - to też jest dobrze zdefiniowane i wystarczające. A żeby bronić się przed ograniczaniem Boga naszymi pojęciami, mówmy, że Bóg jest Absolutem. I niech to znaczy tylko tyle, ile znaczyć to może: że Boga nasze pojęcia nie ograniczają, ale że ten brak ograniczenia nie ma żadnego wpływu na nic, co nas mogłoby dotyczyć.
| dwa_ł napisał: | | ja sam raczej jestem zwolennikiem teologii negatywnej |
Moim zdaniem teologia negatywna ma sens o tyle, o ile wskazuje na coś pojmowalnego. Konieczność negatywności bierze się stąd, że to coś jest określone jedynie na poziomie pojmowania subiektywnego. Tak samo negatywnie określony jest Bóg, jak negatywnie określona jest samoświadomość.
Jeśli więc definiujemy Boga przez "Bóg NIE jest (i tu dowolna lista pojęć)", zaprzeczamy w gruncie rzeczy po prostu takiemu podejściu, które Boga chciałoby uczynić ZALEŻNYM od człowieka. Wszystko, co postrzegam - czyli i każde moje pojęcie - jest bowiem ode mnie zależne, przynajmniej w tym sensie, że gdybym ja zniknął, to i moje postrzeganie by zniknęło, a razem z nim zniknąłby wszelki sens przeze mnie nadany. Nie mogę więc Boga zdefiniować przez to, co postrzegam (czyli i przez moje pojęcia); podobnie nie mogę jednak w ten sposób zdefiniować także i ciebie. Mogę jednak i muszę opisywać i ciebie i Boga na swój własny użytek za pomocą tego, co postrzegam (czyli za pomocą moich pojęć). A ponieważ uznaję przy tym, że ty nie jesteś ani moim wymysłem ani mną (i że podobnie Bóg nie jest ani moim wymysłem ani mną), to "wskazuję" na Prawdziwego Ciebie (i na Prawdziwego Boga) za pomocą techniki negacji. W samym sercu tej techniki tkwi jednak traktowanie ciebie (i Boga) jako coś zrozumiałego: jako "inną instancję" tego samego, co ja (podobnie jak inna litera X jest inną instancją tej tutaj napisanej litery X). W ten sposób mogę sensownie określić Boga jako osobę, której działanie ma pewne gwarantowane skutki: treść tego, co jest gwarantowane, nie może kłócić się z treścią wymaganą przez opisanie Boga takimi pojęciami, jak "miłość", "wszechmoc", "wszechwiedza"; przy tym nie traktuję Go jednak jako coś równoważnego tym postrzeganym przeze mnie skutkom (lub zbiorowi możliwych skutków).
Opis i opisywane to nie to samo. I taki jest zrozumiały dla mnie sens negatywnych definicji. Niech przykładem takiej definicji negatywnej będzie "Zdradliwość obrazu" René Magritte'a:
[link widoczny dla zalogowanych]
Podpis: To nie jest fajka.
[link widoczny dla zalogowanych], 1928–29
Olej na płótnie, 64×94cm
[link widoczny dla zalogowanych]
| dwa_ł napisał: | | więc mówię że Bóg jest osobami inaczej |
Mogę się z tym całkowicie zgodzić, jeśli także każdego człowieka określisz wyrażeniem "osoba inaczej". Bo "osoba" ma pewne znaczenie behawiorystyczne. Człowiek jednak NIE JEST tym, co inni widzą. Z drugiej jednak strony, wszystkie skutki mojego istnienia, które są dla ciebie istotne, sprowadzają się do tych moich zachowań, które wpływają (bezpośrednio lub pośrednio) na twoje doznania. Tak więc w zależności od celu wypowiedzi, można sensownie mówić, że człowiek jest tym, co inni widzą (jest "osobą"), albo tym nie jest, nie będąc przy tym wynikiem cudzego postrzegania (jest "osobą inaczej"). I dokładnie tak samo jest z Bogiem.
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
dwa_ł
Dołączył: 23 Mar 2008
Posty: 136
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: Czarnków
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Pon 22:14, 05 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
W kwestii sekwencji wydarzeń prowadzących do zbawienia mogę odpowiedzieć tylko tyle, że do zbawienia prowadzi tylko jedna droga - ta która rzeczywiście do niego prowadzi. Rozważania na temat wersji alternatywnych historii to jakieś wikłanie się w historyczne resentymenty, pytanie co by było gdyby? Nie wiem i nie odpowiem bo tego nie było.
O Bogu mogę powiedzieć, że doświadczam go tak jak doświadczam innej osoby lub może lepiej podobnie jak doświadczam innej osoby - ale także inaczej, z tej choćby przyczyny, że stanowi on rzeczywistość wobec której moje poznanie jest z natury swej ograniczone. Pojęcie osoby zgodnie z zasadą analogii bytu przybliża nam Boga ale nie wyjaśnia - możliwe są też inne przybliżenia, które nie będą się odwoływały do tego pojęcia.
Możliwości jest w tej kwestii niewiele ale należy je na pewno rozważyć kiedy chcemy choćby dyskutować z kulturą dalekiego wschodu co skądinąd nie jest łatwe - przykładem jest jedyny ekskomunikowany za poglądy po VatII lankijski teolog Tisso Bolassuria (mogłem zrobić błąd w nazwisku ale tak to chyba było fonetycznie).
Co do wszechmocy Boga, Jego wszechwiedzy i innych cech przypisywanych Bogu z punktu widzenia metafizyki które później zostały skonfrontowane z doświadczeniem życiowym najlepszym przykładem jaki został nam w tej kwestii dany jest tzw. teologia po Auschwitz i jej pytanie jak Bóg wszechmocny, wszechwiedzący, kochający czlowieka mógł na to pozwolić.
Ciekawa odpowiedź daje Hans Jonas, który pisze o Bogu, który stwarzając nie tyle ogranicza swoja wszechmoc ale całkowicie pozbawia siebie możliwości działania w świecie - może tylko byc z człowiekiem i z nim razem doświadcza.
Jako zwolennik pustego piekła możesz sie ze mną nie zgodzić wuju ale uważam że stworzenie jest ze strony Boga ryzykiem - ryzykiem że rozziew który powstaje, a którego teologicznym wyrazem jest pojecie grzechu pierworodnego nie zostanie usunięty choćby w jakiejś jednej konkretnej ludzkiej egzystencji.
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
Radosław
Dołączył: 06 Gru 2005
Posty: 1722
Przeczytał: 0 tematów
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Wto 23:29, 06 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| Cytat: | wuj napisał:
Problemem byłoby natomiast uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro. Bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej.
Radek napisał:
Dlaczego? Znosi to jedynie różnicę jakościową między jednym a drugim ale nie ilościową.
Co rozumiesz tu pod "różnicą jakościową", a co pod "różnicą ilościową"? |
Siłę do skutecznego ustalenia co jest dobre a co złe, właśnie na tym polegał błąd diabła, chciał ustalać a był za słaby i przez te słabość jest zły a nie przez to, że chciał ustalać. Przecież człowiek też w pewnej mierze może to ustalać ale jest zapewne słabszy w tym nawet od diabła. Różnica jakościowa była by gdyby nikt z nas w porównaniu z Bogiem nie mógł, nie miał dostępu do ustalania, kierowania się ku temu co dobre a co złe, ale taka niedostępność jest doświadczalnym fałszem i nawet nie wiemy na czym taka magiczna zdolność miała by polegać. | Cytat: | wuj napisał:
Z tego właśnie względu dobra nie należy definiować jako "to, co robi i/lub może zrobić Bóg", lecz raczej jako "to, co czyni szczęśliwym wszystkie świadome istoty". Bóg jest natomiast Istotą Najwyższą, która jest dobra w tym ostatnim znaczeniu.
Radek napisał:
To uzależnienie Boga od owych istot gdy tym czasem Bóg stwarza wszystko to, co kryje się pod terminami "szczęście", "istota", "świadomość", "wszystko", "wyjątek", "uprawniony wyjątek", "zakres wszystkiego w danym kontekście", "definicja" są więc one równoważne a definicja to, co chce Bóg jest pierwsza ponieważ Bóg jest incjatorem, absolutnym stwórcą również siebie samego.
Po pierwsze, Ggdyby Bóg nie był w pewnym sensie uzależniony od Swoich stworzeń, to nie byłby miłością, lecz obojętnością. |
Tak ale post factum, nie może łamać reguł ustalonej gry ale przed aktem kreacji musi być niezależnym i obojętnym, inaczej nie byłby wolny i bezinteresowny w przekroczeniu własnej obojętności. Zresztą tu nie bardzo widze sensu użycia tego słowa, względem czego miałby być obojętny skoro tego jeszcze nie było? | Cytat: | | Po drugie, nie ma znaczenia, KTO stwarza to, co się kryje pod wspomnianymi terminami. |
Nie rozumiem, teraz sam przystajesz na podmianę Boga i diabła? | Cytat: | | Ma znaczenie, że MY WIEMY, co się pod nimi kryje; |
Wiemy w sensie formalnym, nie wiemy w sensie materialnym, to znaczy znam pojęcie ogólności czyli każdy egzemplarz którego cechy ustalam drogą indukcji ale zawsze może znaleźć się wyjątek, którego jeszcze nie doświadczyłem, o którym nie wiem. | Cytat: | | natomiast to, co się kryje pod terminem "Bóg", dopiero definiujemy. Definiujemy Stwórcę tak, by wynik tej definicji pasował do Jego dzieła stworzenia. |
czyli wybacz ale twoi krytycy mają rację, twój Bóg to zapchajdziura, wynik wygodnictwa. Ponadto w cale nie jestem pewien czy on faktycznie pasuje do stworzenia, raczej do twego wyobrażenia o stworzeniu czyli jednak jesteś konsekwentny. Nie wiem czy wiesz ale właśnie uznania Boga za wolnego i jak to mówisz obojętnego właśnie skłoniło ludzi w późnym średniowieczu do badań empirycznych, uprawiania zaczątków nauki. Więc jesli tak ma sie jawić jego domniemana obojętność to ja jej właśnie chcę. | Cytat: | | Dobieranie znaczenia dobra i innych terminów o fundamentalnej ważności tak, by pasowały do NIEOKREŚLONEGO jeszcze pojęcia skutkuje bezpośrednio nadużyciami: |
Skutkuje wolnością, zresztą właśnie na tym to polega, przedstawienie naszego stosunku ja do tego, co poznajemy wraz z jego warunkami nigdy nie jest w pełni zobiektywizowane, ma charakter mityczny o ile w nim trwamy. | Cytat: | | pod te słowa zostanie upchnięte to, co pasuje ludziom mającym władzę. I uzyskamy nie obraz Boga, lecz obraz Wielkiego Brata, opisany za pomocą nowomowy, w której "dobry" oznaczać może dokładnie to samo, co zły i okrutny, a "miłość" może oznaczać dokładnie to samo, co dowolnie bezwzględna nienawiść. |
Jarku wybacz ale ja tu widzę kolejną odsłonę lęku przed podleganiem czemuś, przed nie byciem w kolektywie i nic więcej, bo to, co piszesz jest ahistoryczne, to właśnie wychodzenie od Boga na początek, zwykle powodowało lęk u władzy świeckiej, było zarzewiem zmian społecznych etc. Przykładem są tu i apostołowie, i protestanci i stoicy. Racjonalizacji teologii, gdzie Bogiem i człowiekiem miały rządzić jakieś niezalezne od tych podmiotów ogólne zasady i reguły zwykle towarzyszyło konstytuowaniu sie władzy i krzepnięciu określonych reguł rządzenia się. Często też hamowało badania, tak było w późnym średniowieczu. I wszystkie te wartości co wymieniłeś mogą sie ze sobą faktycznie a nie pozornie kłócić, przejawiać w sposób nieoczywisty. Ponadto fałszujesz bo w ustach twych oponentów wcale nie są owe wartości tym samym, tylko postrzegają je w innej hierarchii. Owo spostrzeganie wynika z ich odmiennej psychiki i odmiennych potrzeb, odmiennych zadań i wcale nie muszą mieć miększego kręgosłupa, wręcz przeciwnie. Skoro sam postępujesz wedle własnych potrzeb i wcale nie przekraczasz granic swej immanencji po co, to całe gadanie o pewności i słuszności?
Ostatnio zmieniony przez Radosław dnia Wto 23:33, 06 Maj 2008, w całości zmieniany 1 raz
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
Hanah
Dołączył: 17 Mar 2008
Posty: 378
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: trójmiasto
Płeć: Kobieta
|
| Wysłany: Czw 10:48, 08 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
dwa_ł napisał :
| Cytat: | nie chodzi mi o nasze wyobrażenie tego jak powinien postąpić Bóg
chcę pokazać raczej ścisły związek Bożej woli z działaniem
wydaje mi się że propozycja Ockhama wedle której mógłby On ustanowić sprzeczne z obecnym prawo moralne, np. pozwalające zabijać, cudzołożyć, kraść jest próbą antropomorfizacji Boga, rozumiem oczywiście jej cel - aby nie determinować Boga choćby nim samym ale nie zgadzam się
|
Nie bardzo rozumiem   Jeżeli , nie chodzi Ci o nasze wyobrażenie jak powinien postapić Bóg? To dlaczego zaraz potem próbujesz stworzyc obraz w którym wolno, zabijać cudzołozyć choć traktujesz to jako próbę antropomorfizacji. Czyli tworzysz obraz tak pokrętny ,że nie wiem nawet jaki on jest. A jaki jest ścisły związek woli Bozej z działaniem? W moim rozumieniu jest to miłość i działanie wynikające z miłości czyli służenie ( nie mylić ze służalczością).
A jak rozumiesz ten cel Ty (tej próby antropomorfizacji) i dlaczego nie ma determinować nim samym?
Wujzbój napisał :
| Cytat: | Hanah napisał:
| Cytat: | | A przypisywanie możliwości sprzecznych z nim samym jest usiłowaniem szatańskim wpedzajacym w szaleństwo, czyli usiłujacym przyznać Bogu boskosć tylko i wyłacznie jeżeli postapi tak jak my- najbardziej niedoskonali- sobie wyobrażamy ,że powinien postapić. |
Nie. To, że posiadam fizyczną możliwość zepchnięcia cię w przepaść nie oznacza, że jakieś szatańskie usiłowania wpędziły mnie w szaleństwo. Podobnie nic szatańskiego ani szalonego nie ma w tym, że Bóg posiada możliwość dokonania dowolnie okrutnego czynu. Problemem byłoby natomiast uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro. Bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej.
|
Zgadzam się z wujem do momentu w ,którym uważa , że problemem jest uznanie iż Istota Najwyższa zdefiniocji określa dobro. ależ wg mnie Ona to robi czyli dokładnie określa! Mianowicie abysmy kochali tak jak On i służyli mniejszym a czcili Boga za ten dar. A nie bardzo rozumiem co Wuj ma na myśli dalej w zastąpieniu Boga szatanem w podejściu do Istoty Najwyższej?
Wujzbój napisał :
| Cytat: | Po pierwsze, Ggdyby Bóg nie był w pewnym sensie uzależniony od Swoich stworzeń, to nie byłby miłością, lecz obojętnością.
Po drugie, nie ma znaczenia, KTO stwarza to, co się kryje pod wspomnianymi terminami. Ma znaczenie, że MY WIEMY, co się pod nimi kryje; natomiast to, co się kryje pod terminem "Bóg", dopiero definiujemy. Definiujemy Stwórcę tak, by wynik tej definicji pasował do Jego dzieła stworzenia. Dobieranie znaczenia dobra i innych terminów o fundamentalnej ważności tak, by pasowały do NIEOKREŚLONEGO jeszcze pojęcia skutkuje bezpośrednio nadużyciami: pod te słowa zostanie upchnięte to, co pasuje ludziom mającym władzę. I uzyskamy nie obraz Boga, lecz obraz Wielkiego Brata, opisany za pomocą nowomowy, w której "dobry" oznaczać może dokładnie to samo, co zły i okrutny, a "miłość" może oznaczać dokładnie to samo, co dowolnie bezwzględna nienawiść.
|
Ale nie zaprzeczy wujzbój , że nauczanie Jezusa aby być podobnym do Niego czyli służyć swojemu własnemu stworzeniu z miłoscią troszkę zakłóca ten proceder :wink:
dwa_ł napisał :
| Cytat: | ???????????
na jakiej zasadzie Bóg uznaje coś za stosowne albo niestosowne?
ja nie widzę takiej możliwości jeśli jak piszesz obraz Boga ma być dla Ciebie doskonały - doskonały Bóg może wybierać tylko w jeden sposób
a decyzję tę ogranicza jedynie ludzka wolność - element stworzenia i samoograniczenie się Boga, które zakłada możliwą niezgodę na to co daje mi Bóg w mojej konkretnej egzystencji a co za tym idzie możliwość potępienia
inaczej musimy założyć w kwestii każdej ludzkiej egzystencji przeznaczenie do zbawienia lub potępienia, która jest wyłącznie Bożą decyzją na którą nie ma mamy wpływu
|
Wg mnie bardzo prostej, stosowne jest służenie z miłością, niestosowne wszelka chęć wyłamania sie z tego schematu.  A my mamy wolną wole aby chcieć tak postępować albo nie-co w żaden sposób nie ogranicza Boga, tylko nas. Jednak nie istnieje kwestia zasłużenia tylko chęci takiego postępowania. Jeżeli mamy chęć, ale nie mamy umiejętności mamy całą wieczność do nauki tego 
i dalej napisał :
| Cytat: | | Przede wszystkim należy sie tu pewne uściślenie - Bóg przynajmniej w sensie chrześcijańskim nie jest osobą tylko trzema osobami. |
Pomijajac dalej przedstawione rozważania , na temat możliwości istnienia takiej trójcy pokażę jak w prosty sopsób można porównać troistość do fizycznego obrazu. Jeżeli zobaczę płomień to bedąc płomieniem spalającym konkretną fizyczną materię posiada on ciepło , które wydziela jak i światło. A jednak jest jednym płomieniem. Tak samo w człowieku podświadomość włada fizycznym ciałem i emocjami, umysł potrafi tym sterować ( jeżeli wie jak) a WJ dar Ojca będąca cząstkoą Ojca jest darem miłości podnoszącą obie wcześniejsze do swojego poziomu -służbą samego Ojca w jedności Syna i Ducha . Znowu zależnie od naszej woli i poczynionego juz postepu. I zawsze mamy nieskończenie długi czas na realizację udoskonalnia się aż do postaci Boga Ojca. Najdobitniej nauka ta pokazana jest w ewangeli przedstawiającej umycie nóg uczniom ( w tamtych czasach czynność tę wykonywali niewolnicy).
w następnym poście dwa _ł napisał :
| Cytat: | | Ciekawą odpowiedź daje Hans Jonas, który pisze o Bogu, który stwarzając nie tyle ogranicza swoją wszechmoc ale całkowicie pozbawia siebie możliwości działania w świecie - może tylko byc z człowiekiem i z nim razem doświadczako zwolennik pustego piekła możesz sie ze mną nie zgodzić wuju ale uważam że stworzenie jest ze strony Boga ryzykiem - ryzykiem że rozziew który powstaje, a którego teologicznym wyrazem jest pojecie grzechu pierworodnego nie zostanie usunięty choćby w jakiejś jednej konkretnej ludzkiej egzystencji |
Tylko ,że bedąc w człowieku który jednocześnie pragnie ,aby to wola Ojca się spełniała, ma już swój udział w działaniu 
 o widze ,że wreszcie może dowiem się co głosi teoria pustego piekła jezeli ktoś zechce mi wyjaśnić 
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
wiwo
Wizytator
Dołączył: 26 Sty 2008
Posty: 1029
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: szczecin
|
| Wysłany: Czw 18:58, 08 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
|
Zapytaj rafała3006. On wie>
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
Hanah
Dołączył: 17 Mar 2008
Posty: 378
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: trójmiasto
Płeć: Kobieta
|
| Wysłany: Czw 21:51, 08 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
O dzięki wiwo za podpowiedź.
Jeszcze tylko jak go w tym tłumie znaleźć ? Jest tu jakaś wyszukiwarka do takich celów?
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
wiwo
Wizytator
Dołączył: 26 Sty 2008
Posty: 1029
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: szczecin
|
| Wysłany: Czw 21:57, 08 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
Siedzi w metodologii.
Ostatnio zmieniony przez wiwo dnia Czw 21:57, 08 Maj 2008, w całości zmieniany 1 raz
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
Radosław
Dołączył: 06 Gru 2005
Posty: 1722
Przeczytał: 0 tematów
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Czw 23:01, 08 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
Dwa_! | Cytat: | nie chodzi mi o nasze wyobrażenie tego jak powinien postąpić Bóg
chcę pokazać raczej ścisły związek Bożej woli z działaniem
wydaje mi się że propozycja Ockhama wedle której mógłby On ustanowić sprzeczne z obecnym prawo moralne, np. pozwalające zabijać, cudzołożyć, kraść jest próbą antropomorfizacji Boga, rozumiem oczywiście jej cel - aby nie determinować Boga choćby nim samym ale nie zgadzam się |
Nie zgadzam się, nie ma czegoś takiego jak nieantropomorficzny obraz, wikłasz sie w pseudoproblem i metafizykę fabryki zafiksowanej na punkcie produktu.
Ostatnio zmieniony przez Radosław dnia Pią 13:51, 09 Maj 2008, w całości zmieniany 1 raz
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
Hanah
Dołączył: 17 Mar 2008
Posty: 378
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: trójmiasto
Płeć: Kobieta
|
| Wysłany: Pią 11:55, 09 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
|
Radosław nie obraź się, ale faktycznie brak podania czyj to jest cytat jednak utrudnie lepsze zrozumienie tego co chcesz powiedzieć. Bo ty piszesz w jakimś kontekscie, który masz już w głowie, a czytający jest jakby po za nawiasami tego
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
wujzboj
Bloger na Kretowisku
Dołączył: 29 Lis 2005
Posty: 23951
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: znad Odry
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Sob 18:11, 10 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| dwa_ł napisał: | | do zbawienia prowadzi tylko jedna droga - ta która rzeczywiście do niego prowadzi. |
Wybacz, ale czy z tego wynika, że do Rzymu prowadzi tylko jedna droga - ta, która rzeczywiście do Rzymu prowadzi? Ta "jedna droga" jest SUMĄ wszystkich dróg. Składa się ona z ogromnej - jeśli nie nieskończonej - ilości zupełnie różnych ścieżek, dróżek, gościńców i autostrad.
| dwa_ł napisał: | | O Bogu mogę powiedzieć, że doświadczam go tak jak doświadczam innej osoby lub może lepiej podobnie jak doświadczam innej osoby - ale także inaczej, z tej choćby przyczyny, że stanowi on rzeczywistość wobec której moje poznanie jest z natury swej ograniczone. |
Czy doświadczasz tego, co wykracza poza twoją możliwość doświadczania?
| dwa_ł napisał: | | Pojęcie osoby zgodnie z zasadą analogii bytu przybliża nam Boga ale nie wyjaśnia - możliwe są też inne przybliżenia, które nie będą się odwoływały do tego pojęcia. |
Co znaczy "wyjaśniać Boga"? I o jakich innych przybliżeniach mówisz? Podaj przykład.
| dwa_ł napisał: | | Możliwości jest w tej kwestii niewiele ale należy je na pewno rozważyć kiedy chcemy choćby dyskutować z kulturą dalekiego wschodu co skądinąd nie jest łatwe - przykładem jest jedyny ekskomunikowany za poglądy po VatII lankijski teolog Tisso Bolassuria (mogłem zrobić błąd w nazwisku ale tak to chyba było fonetycznie). |
Tissa Balasuriya. Moim prywatnym zdaniem była to intryga mająca na celu danie mu po nosie za teologię wyzwolenia. Ekskomunika była oparta na błędnym tłumaczeniu jego książki, całkowicie ignorowano jego wyjaśnienia, sprawa była prowadzona w sposób skandaliczny, a w końcu [link widoczny dla zalogowanych], chociaż obciążono go obowiązkiem przedstawiania wszystkich swoich publikacji do uprzedniego zatwierdzenia. I o to ostatnie tak naprawdę zapewne chodziło (poza wywarciem psychologicznego nacisku na teologów wyzwolenia). W sumie jest to więc afera polityczna, a nie teologiczna.
| dwa_ł napisał: | | Co do wszechmocy Boga, Jego wszechwiedzy i innych cech przypisywanych Bogu z punktu widzenia metafizyki które później zostały skonfrontowane z doświadczeniem życiowym najlepszym przykładem jaki został nam w tej kwestii dany jest tzw. teologia po Auschwitz i jej pytanie jak Bóg wszechmocny, wszechwiedzący, kochający czlowieka mógł na to pozwolić. |
Można to samo dyskutować już na przykładzie podboju Kanaanu. Oraz na przykładzie Księgi Hioba. Samo zauważanie problemów nie oznacza, że nie mają one rozwiązań, nawet rozwiązań prostych. Zresztą, rozwiązania są zazwyczaj proste, a tylko zbyt tradycyjne myślenie podążające w generalnie niewłaściwym kierunku nie pozwala ich dostrzec.
| dwa_ł napisał: | | Ciekawa odpowiedź daje Hans Jonas, który pisze o Bogu, który stwarzając nie tyle ogranicza swoja wszechmoc ale całkowicie pozbawia siebie możliwości działania w świecie - może tylko byc z człowiekiem i z nim razem doświadcza. |
To stawia zagadnienie na głowie. Zapomina się po prostu o takim trywialnym drobiazgu, że Bóg jako Stwórca odpowiedzialy i kochający niewątpliwie znał (i nadal zna) wszystkie możliwości rozwoju historii stworzonego przez Siebie świata oraz wszystkie konsekwencje każdego możliwego ludzkiego wyboru. Bożą decyzją żyjemy w takim a nie innym świecie możliwości i naszymi wyborami nie naruszamy w niczym Bożej wszechmocy i możliwości działania. Bóg uczyniony bezsilnym przez Swoją decyzję obdarowania nas wolnością to Bóg tak głęboko nieodpowiedzialny jak rodzic pozostawiający w domu małe dziecko z brzytwą w ręku.
| dwa_ł napisał: | | Jako zwolennik pustego piekła możesz sie ze mną nie zgodzić wuju |
Nie jestem zwolennikiem pustego piekła. Moim zdaniem piekło jest/będzie całkiem gęsto zaludnione, niestety. Jestem zwolennikiem powszechnego zbawienia: piekło jest wieczne, ale tylko w sensie subiektywnym, bo potępiony nie widzi żadnej możliwości zbawienia, jest pozbawiony wszelkiej nadziei, być może nawet niczego takiego jak zbawienie lub nadzieja na zbawienie sobie nie życzy. Taki stan może w rzeczywistości trwać nawet sekundę (albo miliardy lat - w momencie wejścia do piekła nikt, z Bogiem włącznie, nie wie, ile to będzie trwało), ale nie rzeczywistą nieskończoność.
| dwa_ł napisał: | | uważam że stworzenie jest ze strony Boga ryzykiem - ryzykiem że rozziew który powstaje, a którego teologicznym wyrazem jest pojecie grzechu pierworodnego nie zostanie usunięty choćby w jakiejś jednej konkretnej ludzkiej egzystencji. |
Z tym się akurat zgadzam. Wyrazem tego ryzyka są słowa z Ewangelii: "cokolwiek uczyniłeś jakiemukolwiek człowiekowi, Bogu uczyniłeś" (wybacz parafrazę). Każde cierpienie stworzenia i każda jego radość jest zarazem cierpieniem i radością Boga, i to odbieraną przez Niego na takim samym poziomie wrażliwości, jak przez stworzoną przez Niego osobę, która cierpi czy raduje się. Trudno o większe i jednocześnie z pełniejszą odpowiedzialnością podjęte ryzyko. Bóg ryzykuje, że ludzie wybiorą najgorszą z możliwych dróg - a wszystko przecież staje się Jego udziałem. Bóg wie jednak, że nawet ta najgorsza z dróg jest warta przejścia dla każdego, kto ją przechodzić będzie. Są może lepsze sposoby dotarcia do nieba, ale nawet najgorszy z możliwych ma dostatecznie wiele dobrych stron, żeby Bóg zdecydował się umieścić go w palecie naszych możliwości i zagwarantować słuszność tego wyboru swoim własnym KRZYŻEM.
Czy rozumiesz to ostatnie zdanie i jego związek z ofiarą Jezusa (rzecz omawiana w innym wątku)?
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
dwa_ł
Dołączył: 23 Mar 2008
Posty: 136
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: Czarnków
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Sob 19:38, 10 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
wuju
| Cytat: | | Cytat: | | do zbawienia prowadzi tylko jedna droga - ta która rzeczywiście do niego prowadzi. |
Wybacz, ale czy z tego wynika, że do Rzymu prowadzi tylko jedna droga - ta, która rzeczywiście do Rzymu prowadzi? Ta "jedna droga" jest SUMĄ wszystkich dróg. Składa się ona z ogromnej - jeśli nie nieskończonej - ilości zupełnie różnych ścieżek, dróżek, gościńców i autostrad. |
w kwestii zbawienie nie można rozważać innej drogi - tej która nie zaistniała - może ona być jedynie teoretyczna, ale nie możemy powiedzieć, że prowadzi do zbawienia bo tego nie wiemy
| Cytat: | | Cytat: | | O Bogu mogę powiedzieć, że doświadczam go tak jak doświadczam innej osoby lub może lepiej podobnie jak doświadczam innej osoby - ale także inaczej, z tej choćby przyczyny, że stanowi on rzeczywistość wobec której moje poznanie jest z natury swej ograniczone. |
Czy doświadczasz tego, co wykracza poza twoją możliwość doświadczania? |
doświadczam, że Bóg przekracza możliwości mojego doświadczenia - choćby w tym sensie, że o żadnym miejscu w świecie nie mogę powiedzieć po prostu Bóg - mogę powiedzieć po prostu człowiek o człowieku, a o niczym nie mogę powiedzieć tak samo Bóg
| Cytat: |
| Cytat: | Pojęcie osoby zgodnie z zasadą analogii bytu przybliża nam Boga ale nie wyjaśnia - możliwe są też inne przybliżenia, które nie będą się odwoływały do tego pojęcia.
|
Co znaczy "wyjaśniać Boga"? I o jakich innych przybliżeniach mówisz? Podaj przykład. |
wyjaśnić Boga - to choćby w naszej dyskusji podać powody dla których Bóg może sobie tak czy owak decydować o różnych sprawach - ja raczej chciałem pokazać że doświadczamy jednego konkretnego Bożego wyboru a nie Boskiej ruletki a przybliżenia takie to choćby religijne doświadczenie dalekiego wschodu - buddyzm choćby w różnych odmianach
J. L. Marion podkreśla że żadne ludzkie doświadczenie Boga nie jest zakończeniem poszukiwań, jeśli zatrzymamy się na jakimś pojęciu - choćby nawet pojęciu bytu popełniamy bałwochwalstwo - Bóg jest zawsze inny - pamiętaj o tym co na ten temat mówił Sobór Laterański IV - podobieństwo jest zawsze większym niepodobieństwem
| Cytat: | | Tissa Balasuriya. Moim prywatnym zdaniem była to intryga mająca na celu danie mu po nosie za teologię wyzwolenia. Ekskomunika była oparta na błędnym tłumaczeniu jego książki, całkowicie ignorowano jego wyjaśnienia, sprawa była prowadzona w sposób skandaliczny, a w końcu ekskomunikę cofnięto, chociaż obciążono go obowiązkiem przedstawiania wszystkich swoich publikacji do uprzedniego zatwierdzenia. I o to ostatnie tak naprawdę zapewne chodziło (poza wywarciem psychologicznego nacisku na teologów wyzwolenia). W sumie jest to więc afera polityczna, a nie teologiczna. |
tylko o ile mnie słuchy nie mylą toczy sie powtórny proces i jest "ciśnienie" na to aby ekskomunikę nałożyć ponownie
| Cytat: |
To stawia zagadnienie na głowie. Zapomina się po prostu o takim trywialnym drobiazgu, że Bóg jako Stwórca odpowiedzialy i kochający niewątpliwie znał (i nadal zna) wszystkie możliwości rozwoju historii stworzonego przez Siebie świata oraz wszystkie konsekwencje każdego możliwego ludzkiego wyboru. Bożą decyzją żyjemy w takim a nie innym świecie możliwości i naszymi wyborami nie naruszamy w niczym Bożej wszechmocy i możliwości działania. Bóg uczyniony bezsilnym przez Swoją decyzję obdarowania nas wolnością to Bóg tak głęboko nieodpowiedzialny jak rodzic pozostawiający w domu małe dziecko z brzytwą w ręku. |
ale to zamyka w ogóle jakikolwiek zakres sensowności wolnych wyborów człowieka - jeśli nie pozostaje na nie miejsce to jaki sens ma istnienie świata, skoro ostateczny wynik Bóg zna
a z drugiej strony patrząc z doświadczenia podstawowego dla Jonasa - doświadczenia Auschwitz i cierpienia narodu zebranego na nowi w jednym miejscu twoje stwierdzenie czyni Boga okrutnym Demiurgiem - ponieważ mógłby zrobić to lepiej, mógłby oszczędzić tego cierpienia - nie widzę przyczyn aby stwierdzić że żyjemy w najlepszym z możliwych światów jak twierdzi Leibnitz
a świata doświadczam właśnie tak jak byśmy byli owym dzieckiem z brzytwą
| Cytat: | | Cytat: | | uważam że stworzenie jest ze strony Boga ryzykiem - ryzykiem że rozziew który powstaje, a którego teologicznym wyrazem jest pojecie grzechu pierworodnego nie zostanie usunięty choćby w jakiejś jednej konkretnej ludzkiej egzystencji. |
Z tym się akurat zgadzam. Wyrazem tego ryzyka są słowa z Ewangelii: "cokolwiek uczyniłeś jakiemukolwiek człowiekowi, Bogu uczyniłeś" (wybacz parafrazę). Każde cierpienie stworzenia i każda jego radość jest zarazem cierpieniem i radością Boga, i to odbieraną przez Niego na takim samym poziomie wrażliwości, jak przez stworzoną przez Niego osobę, która cierpi czy raduje się. Trudno o większe i jednocześnie z pełniejszą odpowiedzialnością podjęte ryzyko. Bóg ryzykuje, że ludzie wybiorą najgorszą z możliwych dróg - a wszystko przecież staje się Jego udziałem. Bóg wie jednak, że nawet ta najgorsza z dróg jest warta przejścia dla każdego, kto ją przechodzić będzie. Są może lepsze sposoby dotarcia do nieba, ale nawet najgorszy z możliwych ma dostatecznie wiele dobrych stron, żeby Bóg zdecydował się umieścić go w palecie naszych możliwości i zagwarantować słuszność tego wyboru swoim własnym KRZYŻEM. |
jakoś ta sytuacja kłóci się mi z tym że Bóg wie o wszystkich wyborach z góry i zna ich ostateczne konsekwencje a do tego jest wszechmocny - to jakoś pachnie predestynacją jedni tylko dzięki układowi decyzji Boga trafiają do nieba inni do piekła
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
dwa_ł
Dołączył: 23 Mar 2008
Posty: 136
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: Czarnków
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Sob 19:51, 10 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
Napisałeś Radosławie
| Cytat: | | Nie zgadzam się, nie ma czegoś takiego jak nieantropomorficzny obraz, wikłasz sie w pseudoproblem i metafizykę fabryki zafiksowanej na punkcie produktu. |
wydaje mi się, że nie odróżniasz obrazu stworzonego przez człowieka od obrazu stworzonego na ludzki wzór
otóż moim skromnym zdaniem podstawowym w tej kwestii stwierdzeniem będzie zawsze "Bóg jest całkiem inny" zarówno w kwestii swego bycia (Bóg jest jednocześnie bytem i niebytem) jak i jego miejsca (nie ma żadnego tu i teraz o którym mogę powiedzieć, że tu w tym punkcie jest Bóg, On jest zawsze w przyszłości)
realnym problemem jest to kiedy uznamy jakąkolwiek wypowiedź o Bogu zamknięciem problemu - bo wtedy mamy do czynienia z balwochwalstwem
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
wujzboj
Bloger na Kretowisku
Dołączył: 29 Lis 2005
Posty: 23951
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: znad Odry
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Sob 23:10, 10 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| dwa_ł napisał: | | w kwestii zbawienie nie można rozważać innej drogi - tej która nie zaistniała - może ona być jedynie teoretyczna, ale nie możemy powiedzieć, że prowadzi do zbawienia bo tego nie wiemy |
Jesteś już zbawiony?
I co w ogóle wiemy?
Po prostu faktem jest, że z twierdzenia "jest zbawienie" nie wynika istnienie jednej jedynej drogi do zbawienia. Podobnie jak z twierdzenia "jest Rzym" nie wynika istnienie jednej jedynej drogi do Rzymu. Teorie drogowe mogą być wszelakie i mogą sobie zakładać, że tych dróg jest mnóstwo albo że jest jedna, ale aby je sformułować, potrzeba nieco więcej, niż samo stwierdzenie "jest zbawienia" lub "jest Rzym".
| dwa_ł napisał: | | doświadczam, że Bóg przekracza możliwości mojego doświadczenia - choćby w tym sensie, że o żadnym miejscu w świecie nie mogę powiedzieć po prostu Bóg - mogę powiedzieć po prostu człowiek o człowieku, a o niczym nie mogę powiedzieć tak samo Bóg |
E tam. W jednym miejscu kiedy przedstawisz się jako człowiek zostaniesz potraktowany w sposób, który uznasz za ludzki, a w innym - w sposób, który uznasz za nieludzki. Czyli w jednym miejscu postrzegają człowieka inaczej, niż w innym. Świadczy to jedynie o różnicach na poziomie kulturowym, światopoglądowym, prawnym itp, a nie o przekraczaniu możliwości twojego doświadczenia w zrozumieniu tego, kim jesteś. To samo dotyczy Boga.
| dwa_ł napisał: | | wyjaśnić Boga - to choćby w naszej dyskusji podać powody dla których Bóg może sobie tak czy owak decydować o różnych sprawach |
OK.
| dwa_ł napisał: | | ja raczej chciałem pokazać że doświadczamy jednego konkretnego Bożego wyboru a nie Boskiej ruletki |
Co tu ma do rzeczy ruletka? Czy wolność kojarzy ci się tylko z przypadkiem?
| dwa_ł napisał: | przybliżenia takie to choćby religijne doświadczenie dalekiego wschodu - buddyzm choćby w różnych odmianach
J. L. Marion podkreśla że żadne ludzkie doświadczenie Boga nie jest zakończeniem poszukiwań, jeśli zatrzymamy się na jakimś pojęciu - choćby nawet pojęciu bytu popełniamy bałwochwalstwo - Bóg jest zawsze inny - pamiętaj o tym co na ten temat mówił Sobór Laterański IV - podobieństwo jest zawsze większym niepodobieństwem |
To nie zmienia faktu, że to, co o Bogu potrzebujemy rozumieć, bo jest to dla nas ważne, potrafimy także rozumieć i nie wykracza to w najmniejszym stopniu poza naszą przestrzeń pojęciową. A każda próba wykroczenia prowadzi nas do metafizyku pustej, takiej, za pomocą której dowolny agitator możne pięknymi słowami sprowadzić człowieka na samo dno. Czyli takiej, w której słowa są martwe i zabijają, a nie żywe i ożywiają.
| dwa_ł napisał: | | jest "ciśnienie" na to aby ekskomunikę nałożyć ponownie |
Dwa szaga na liewo, dwa szaga na prawo, szag wpieriod i dwa nazad. OK, aż tak źle to nie jest, ale rozwój zawsze odbywa się po czymś w rodzaju spirali: za postępem następuje poprawka i regres, a za regresem - poprawka i postęp. Próby trzymania wiernych za mordę będą trwały jeszcze długo. Pewno aż do końca świata - tyle, że zakres i metody będą się cywilizowały.
| wuj napisał: | | Zapomina się po prostu o takim trywialnym drobiazgu, że Bóg jako Stwórca odpowiedzialy i kochający niewątpliwie znał (i nadal zna) wszystkie możliwości rozwoju historii stworzonego przez Siebie świata oraz wszystkie konsekwencje każdego możliwego ludzkiego wyboru. Bożą decyzją żyjemy w takim a nie innym świecie możliwości i naszymi wyborami nie naruszamy w niczym Bożej wszechmocy i możliwości działania. Bóg uczyniony bezsilnym przez Swoją decyzję obdarowania nas wolnością to Bóg tak głęboko nieodpowiedzialny jak rodzic pozostawiający w domu małe dziecko z brzytwą w ręku. |
| dwa_ł napisał: | | ale to zamyka w ogóle jakikolwiek zakres sensowności wolnych wyborów człowieka - jeśli nie pozostaje na nie miejsce to jaki sens ma istnienie świata, skoro ostateczny wynik Bóg zna |
Ależ gdzie tam. Kontrprzykład masz znów trywialny: czy skoro wiesz, że umrzesz, to nie pozostaje już ci miejsce na żadne własne sensowne wybory w życiu?
| dwa_ł napisał: | | patrząc z doświadczenia podstawowego dla Jonasa - doświadczenia Auschwitz i cierpienia narodu zebranego na nowi w jednym miejscu twoje stwierdzenie czyni Boga okrutnym Demiurgiem - ponieważ mógłby zrobić to lepiej, mógłby oszczędzić tego cierpienia - nie widzę przyczyn aby stwierdzić że żyjemy w najlepszym z możliwych światów jak twierdzi Leibnitz |
Non sequitur. Można bowiem równie dobrze argumentować odwrotnie: z faktu zaistnienia Auschwitz i z założenia wszechmocy i miłości Boga wynika, że cierpienia spowodowane tymi okropieństwami wojny miały dla wszystkich zainteresowanych skutek przewyższający straty. Na wszelki wypadek zwrócę uwagę na dwie rzeczy: (1) nie wynika z tego, że nie należy przeciwstawiać się cierpieniu i przemocy, (2) nie wynika z tego, że Holocaust musiał się wydarzyć.
| dwa_ł napisał: | | świata doświadczam właśnie tak jak byśmy byli owym dzieckiem z brzytwą |
To, jak się odczuwa świat, zależy w dużym stopniu od tego, jaki się ma stosunek do Boga... I proszę nie proponuj mi w odpowiedzi, żebym poszedł poddać się torturom aby zbadać, jaki to doświadczenie będzie miało wpływ na mój stosunek do Boga. Mogłoby mieć zdecydowanie negatywny - lecz wierzę, że i w takim przypadku wyszedłbym na swoje, chociaż zapewne nie w sposób, który w tej chwili wyobrażam sobie jako optymalny dla siebie i o którego realizację gotów byłbym się modlić czy jakikolwiek innaczej do niej dążyć. Ale wierzę, że Bóg mnie zna i że na świecie stworzonym przez Niego nie ma miejsc, w których czychają zagrożenia przekraczające moją siłę. Wierzę też, że sąa na tym świecie drogi lepsze i gorsze, i że sam fakt istnienia realnej i nieraz drastycznej różnicy między nimi jest ważnym elementem naszej wolności. I że gdyby tej różnicy, tego elementu istotnego wyboru zabrakło, albo ja albo ktoś inny nie mógłby zostać stworzony i świat stałby się przez to uboższy w miłość.
| wuj napisał: | | Każde cierpienie stworzenia i każda jego radość jest zarazem cierpieniem i radością Boga, i to odbieraną przez Niego na takim samym poziomie wrażliwości, jak przez stworzoną przez Niego osobę, która cierpi czy raduje się. Trudno o większe i jednocześnie z pełniejszą odpowiedzialnością podjęte ryzyko. Bóg ryzykuje, że ludzie wybiorą najgorszą z możliwych dróg - a wszystko przecież staje się Jego udziałem. Bóg wie jednak, że nawet ta najgorsza z dróg jest warta przejścia dla każdego, kto ją przechodzić będzie. Są może lepsze sposoby dotarcia do nieba, ale nawet najgorszy z możliwych ma dostatecznie wiele dobrych stron, żeby Bóg zdecydował się umieścić go w palecie naszych możliwości i zagwarantować słuszność tego wyboru swoim własnym KRZYŻEM. |
| dwa_ł napisał: | | jakoś ta sytuacja kłóci się mi z tym że Bóg wie o wszystkich wyborach z góry i zna ich ostateczne konsekwencje a do tego jest wszechmocny - to jakoś pachnie predestynacją jedni tylko dzięki układowi decyzji Boga trafiają do nieba inni do piekła |
Po pierwsze, Bóg NIE WIE o wszystkich wyborach z góry. Gdyby wiedział, to nie byłoby wyborów, tylko predestynacja właśnie.
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
wujzboj
Bloger na Kretowisku
Dołączył: 29 Lis 2005
Posty: 23951
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: znad Odry
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Sob 23:20, 10 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| wuj napisał: | | Problemem byłoby natomiast uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro. Bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej. |
| Radek napisał: | | Dlaczego? Znosi to jedynie różnicę jakościową między jednym a drugim ale nie ilościową. |
| wuj napisał: | | Co rozumiesz tu pod "różnicą jakościową", a co pod "różnicą ilościową"? |
| Radek napisał: | | Siłę do skutecznego ustalenia co jest dobre a co złe |
Nie rozumiem. Pod różnicą ilościową rozumiesz siłę do skutecznego ustalenia, co jest dobre a co złe?
| Radek napisał: | | Różnica jakościowa była by gdyby nikt z nas w porównaniu z Bogiem nie mógł, nie miał dostępu do ustalania, kierowania się ku temu co dobre a co złe, ale taka niedostępność jest doświadczalnym fałszem i nawet nie wiemy na czym taka magiczna zdolność miała by polegać. |
Nie widzę, jaki to wszystko ma związek z moim zarzutem.
Może poproszę więc o staranne wyjaśnienie, zamiast rozgrzebywać resztę nie dbając o kompletną niejasność już w pierwszych zdaniach.
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
wujzboj
Bloger na Kretowisku
Dołączył: 29 Lis 2005
Posty: 23951
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: znad Odry
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Sob 23:43, 10 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| Hanah napisał: | | Zgadzam się z wujem do momentu w ,którym uważa , że problemem jest uznanie iż Istota Najwyższa zdefiniocji określa dobro. ależ wg mnie Ona to robi czyli dokładnie określa! Mianowicie abysmy kochali tak jak On i służyli mniejszym a czcili Boga za ten dar. A nie bardzo rozumiem co Wuj ma na myśli dalej w zastąpieniu Boga szatanem w podejściu do Istoty Najwyższej? |
Jeśli uwierzysz, że każda czynność Istoty Najwyższej DEFINIUJE dobro, to tracisz możliwość odróżnienia Istoty Najwyższej od szatana, bowiem pamiętaj, że poznajesz jedynie po owocach! Wyobraź sobie, że staje przed tobą Istota, która odbiera ci twoje dziecko i zaczyna je na twoich oczach torturować, domagając się, żebyś oddała jej pokłon, dołączyła się do torturowania i uznała, że na tym właśnie polega dobro, bowiem Ona jest Istotą Najwyższą i Ona dobro definiuje. Uznasz tę istotę za Boga, czy raczej za szatana? Co pozwala ci odrzucić ją jako Boga, którego jesteś gotowa miłować?
Definicja dobra, definicja miłości - one muszą z twojego serca wychodzić. Nie ma tu znaczenia, że Bóg jest twoim Stwórcą. W to, że jest twoim Stwórcą, wierzysz dlatego, że potrafisz Go pokochać SWOJĄ miłością i że uważasz Go za dobrego w TWOIM rozumieniu tego słowa.
| wuj napisał: | Po pierwsze, Ggdyby Bóg nie był w pewnym sensie uzależniony od Swoich stworzeń, to nie byłby miłością, lecz obojętnością.
Po drugie, nie ma znaczenia, KTO stwarza to, co się kryje pod wspomnianymi terminami. Ma znaczenie, że MY WIEMY, co się pod nimi kryje; natomiast to, co się kryje pod terminem "Bóg", dopiero definiujemy. Definiujemy Stwórcę tak, by wynik tej definicji pasował do Jego dzieła stworzenia. Dobieranie znaczenia dobra i innych terminów o fundamentalnej ważności tak, by pasowały do NIEOKREŚLONEGO jeszcze pojęcia skutkuje bezpośrednio nadużyciami: pod te słowa zostanie upchnięte to, co pasuje ludziom mającym władzę. I uzyskamy nie obraz Boga, lecz obraz Wielkiego Brata, opisany za pomocą nowomowy, w której "dobry" oznaczać może dokładnie to samo, co zły i okrutny, a "miłość" może oznaczać dokładnie to samo, co dowolnie bezwzględna nienawiść. |
| Hanah napisał: | | Ale nie zaprzeczy wujzbój, że nauczanie Jezusa aby być podobnym do Niego czyli służyć swojemu własnemu stworzeniu z miłoscią troszkę zakłóca ten proceder |
Zaprzeczę. Bo jeśli oderwiesz miłość od własnego rozumienia tego pojęcia, to możesz spokojnie służyć stworzeniu paląc heretyków na stosie, wypędzając niepolskie przybłędy z kraju Polaków, albo przeprowadzając Ostatnią Krucjatę ogniem, mieczem i karabinem maszynowym.
Ale faktem jest, że Jezus ZDEFINIOWAŁ miłość jako "kochaj bliźniego jak siebie samego". I to rzeczywiście stanowi punkt zaczepienia pomiędzy Biblią i sumieniem. Jeśli jednak poszukasz definicji miłości gdzie indziej, na przykład w podboju Kanaanu lub w Apokalipsie, to łatwo skończysz jako sadomasochistka, która będzie zadawała cierpienia sobie, bo zadaje cierpienia innym (i wobec tego dochodzi do wniosku, że miłość do siebie wyraża się w regularnym samobiczowaniu się).
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
Radosław
Dołączył: 06 Gru 2005
Posty: 1722
Przeczytał: 0 tematów
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Nie 20:56, 11 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| Cytat: | wuj napisał:
Problemem byłoby natomiast uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro. Bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej.
Radek napisał:
Dlaczego? Znosi to jedynie różnicę jakościową między jednym a drugim ale nie ilościową.
wuj napisał:
Co rozumiesz tu pod "różnicą jakościową", a co pod "różnicą ilościową"?
Radek napisał:
Siłę do skutecznego ustalenia co jest dobre a co złe
Nie rozumiem. Pod różnicą ilościową rozumiesz siłę do skutecznego ustalenia, co jest dobre a co złe? |
Oczywiście ponieważ siła jest czyms mierzalnym, tylko, co mierzalne, wymierne, chocbyśmy nieznali miarki, skali podlega różnicom ilościowym. | Cytat: | Radek napisał:
Różnica jakościowa była by gdyby nikt z nas w porównaniu z Bogiem nie mógł, nie miał dostępu do ustalania, kierowania się ku temu co dobre a co złe, ale taka niedostępność jest doświadczalnym fałszem i nawet nie wiemy na czym taka magiczna zdolność miała by polegać.
Nie widzę, jaki to wszystko ma związek z moim zarzutem. |
Różnica jakościowa oznacza, że można dokonać zmian jakiejś jakości z jednej na drugą, np: przemienić dobro w zło i na odwrót. Człowiek w pewnych wypadkach to potrafii, pzostają więc jedynie różnice ilościowe, które pozwalają powiedzieć dlaczego nie może człowiek dokonywać dowolnych zmian jakościowych. | Cytat: | | Wyobraź sobie, że staje przed tobą Istota, która odbiera ci twoje dziecko i zaczyna je na twoich oczach torturować, domagając się, żebyś oddała jej pokłon, dołączyła się do torturowania i uznała, że na tym właśnie polega dobro, bowiem Ona jest Istotą Najwyższą i Ona dobro definiuje. Uznasz tę istotę za Boga, czy raczej za szatana? Co pozwala ci odrzucić ją jako Boga, którego jesteś gotowa miłować? |
Przykład jest błędny bo wcale nie podaje skutków. Po drugie zakłada i wciska to rozmówcy, że każdy z każdym musi mieć głęboka emocjonalną, pozytywną więź co jest zdaniem niepotwierdzonym przez empirię i żeby go dowieść potrzebujesz swoich metafizycznych kolektywistycznych założeń. Przecież takimi przykładami można żonglować w nieskończoność raz w te raz we w tę, teraz ci każę pomyśleć o kimś najgorszym pod słońcem, deprawatorze, który realnie a nie tylko wyobrażeniowo cię skrzywdził, skrzywdził cię tak głęboko, że jest niepodobieństwem abyś nie czuł konieczności skazania go na wieczne męki. A konieczność tej zapłaty jest świadectwem, że faktycznie a nie pozornie cię skrzywdził W imię jakiego to empirycznego poznania wiesz, że nie ma takich istot, takich które zasługują na potępienie w oczach każdego kto sie z nimi zetknie? Zakładasz to dedukując z dobroci Boga. Jeśli teraz powiesz, że nie Bóg definiuje dobro lecz ty na podstawie znajomości stworzeń, to okazuje się, że popełniasz błędne koło wędrując wśród swoich wyobrażeń, a na dodatek możesz sie rozminąć z faktami bo nie znasz wszystkich stworzeń. Czysto dedukcyjny charakter twej filozofii sprawia, że jest ona wątpliwa w punkcie wyjścia.
Ostatnio zmieniony przez Radosław dnia Nie 20:59, 11 Maj 2008, w całości zmieniany 2 razy
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
dwa_ł
Dołączył: 23 Mar 2008
Posty: 136
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: Czarnków
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Śro 0:37, 14 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
Wuju
Pytałeś czy jestem zbawiony - odpowiedź moja jest tak, jeśli umarł za mnie Jezus Pan. Szerzej w kontekście naszej dyskusji to czy ostatecznie będę zbawiony nie wiem ale doprowadzi do tego tylko ta jedna ścieżka którą szedłem, idę i będę szedł - innej nie ma.
Drugi z naszych wątków tyczył się doświadczenia Boga, zwłaszcza jako osoby. Uważam, że jest ono inne z zasady (choćby tej z soboru laterańskiego IV) od każdego innego doświadczenia ponieważ jego przedmiot nie jest nigdy dostępny tak jak dostępne są przedmioty moich innych doświadczeń. Spojrzeć można na samo słowo Bóg i jego językowe znaczenie - z taką samą pewnością można powiedzieć że to wszystko i nic. O żadnym innym przedmiocie doświadczeń nie mówimy w ten sposób.
Stąd też moimi ulubionymi zdaniami o Bogu są:
Bóg nie jest niczym w tym świecie ale wszystkim dla tego świata Jungel/Węcławski
Musi istnieć coś więcej niż wszystko D. Solle
Trzeci z wątków tyczył się zasadniczo problemu istnienia wszechmocnego/wszechwiedzącego/dobrego Boga wobec doświadczenia Auschwitz (Tischner dodał by i Kołymy). Ja zasadniczo odpowiadam że Bóg przede wszystkim nie jest wszechmocny ponieważ zło którego doświadczamy woła o pomstę do nieba a ona nie spada na świat - Bóg zsyła równo deszcz i słońce na dobrych i złych. Pytanie dlaczego - moja odpowiedź jest jedna bo nie może nic zrobić więcej ponad to co robi - jak pisał Jonas po prostu jest także tam w Auschwitz z tymi ludźmi ale nie potrafi ich wybawić.
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
wujzboj
Bloger na Kretowisku
Dołączył: 29 Lis 2005
Posty: 23951
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: znad Odry
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Czw 21:20, 15 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| dwa_ł napisał: | | Pytałeś czy jestem zbawiony - odpowiedź moja jest tak, jeśli umarł za mnie Jezus Pan. Szerzej w kontekście naszej dyskusji to czy ostatecznie będę zbawiony nie wiem ale doprowadzi do tego tylko ta jedna ścieżka którą szedłem, idę i będę szedł - innej nie ma. |
Nie rozumiem tego rozumowania. Jeśli patrzysz na przeszłość, to zawsze do punktu, z którego patrzysz w przeszłość, doprowadziła cię jedna jedyna ścieżka. Bo dwoma iść się nie da. Ale jeśli patrzysz w przyszłość, to ścieżek jest wiele, i wszystkie one są możliwe.
Do Rzymu prowadzi tylko jedna droga - ale tylko wtedy, jeśli mówimy o tej drodze, którą do Rzymu się już doszło.
| dwa_ł napisał: | | doświadczenia Boga, zwłaszcza jako osoby. Uważam, że jest ono inne z zasady (choćby tej z soboru laterańskiego IV) od każdego innego doświadczenia ponieważ jego przedmiot nie jest nigdy dostępny tak jak dostępne są przedmioty moich innych doświadczeń. |
Tego też nie rozumiem. Czy chcesz mnie przekonać, że doświadczasz czegoś, czego nie doświadczasz?
| dwa_ł napisał: | | Bóg przede wszystkim nie jest wszechmocny ponieważ zło którego doświadczamy woła o pomstę do nieba a ona nie spada na świat - Bóg zsyła równo deszcz i słońce na dobrych i złych. |
Non sequitur. Chociażby dlatego, że z ograniczoności ludzkiego poznania wynika wprost, że aby nie było zła, musimy albo zostać zniewoleni albo bezgranicznie zaufać Nieograniczonemu. Ponieważ faktem doświadczalnym jest, że bynajmniej Bogu nie ufamy bez granic, to z faktu istnienia zła nie wynika brak Bożej wszechmocy. Po prostu nie wynika z niego nic.
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
wujzboj
Bloger na Kretowisku
Dołączył: 29 Lis 2005
Posty: 23951
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: znad Odry
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Czw 21:52, 15 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| wuj napisał: | | Problemem byłoby natomiast uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro. Bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej. |
| Radek napisał: | | Dlaczego? Znosi to jedynie różnicę jakościową między jednym a drugim ale nie ilościową. [Pod różnicą ilościową rozumiem siłę do skutecznego ustalenia, co jest dobre a co złe] ponieważ siła jest czyms mierzalnym, tylko, co mierzalne, wymierne, chocbyśmy nieznali miarki, skali podlega różnicom ilościowym. |
Nic z tego nie rozumiem. W ogóle nie widzę związku z tematem; w moich oczach wygląda to jak błądzenie przypadkowe po wolnych skojarzeniach słownych. Proszę pisz obszerniej zaznaczaj wyraźnie, o co ci właściwie chodzi i jaką drogą do twoich wniosków doszedłeś.
Nwiasem mówiąc, nie można mówić o różnicy ilościowej, jeśli dotyczy ona różnych jakości. Ilość jabłek można porównywać z ilością krokodyli wtedy i tylko wtedy, jeśli obie ilości sprowadzi się uprzednio do tej samej jakości (na przykład, do wagi albo do liczebności). Twoja wypowiedź jest więc po prostu niespójna językowo. Nie twierdzę, że jest niespójna treściowo, ale w najlepszym przypadku wyraziłeś tę treść za pomocą niezrozumiale dobranych słów.
| Radek napisał: | | Różnica jakościowa była by gdyby nikt z nas w porównaniu z Bogiem nie mógł, nie miał dostępu do ustalania, kierowania się ku temu co dobre a co złe, ale taka niedostępność jest doświadczalnym fałszem i nawet nie wiemy na czym taka magiczna zdolność miała by polegać. |
| Rdek napisał: | | Nie widzę, jaki to wszystko ma związek z moim zarzutem. |
| Radek napisał: | | Różnica jakościowa oznacza, że można dokonać zmian jakiejś jakości z jednej na drugą, np: przemienić dobro w zło i na odwrót. Człowiek w pewnych wypadkach to potrafii, pzostają więc jedynie różnice ilościowe, które pozwalają powiedzieć dlaczego nie może człowiek dokonywać dowolnych zmian jakościowych. |
Radku, czy mógłbyś postarać się nawiązać bezpośrednio do tego, co napisałem? Napisałem zaś, że problemem byłoby uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro, bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej.
| wuj do Hanah napisał: | | Wyobraź sobie, że staje przed tobą Istota, która odbiera ci twoje dziecko i zaczyna je na twoich oczach torturować, domagając się, żebyś oddała jej pokłon, dołączyła się do torturowania i uznała, że na tym właśnie polega dobro, bowiem Ona jest Istotą Najwyższą i Ona dobro definiuje. Uznasz tę istotę za Boga, czy raczej za szatana? Co pozwala ci odrzucić ją jako Boga, którego jesteś gotowa miłować? |
| Radek napisał: | | Przykład jest błędny bo wcale nie podaje skutków. |
To nie przykład, lecz pytanie. Które stawiam także i tobie; jeśli nie masz dziecka, możesz wyobrazić sobie, że mowa jest o twoich rodzicach.
| Radek napisał: | | Po drugie zakłada i wciska to rozmówcy, że każdy z każdym musi mieć głęboka emocjonalną, pozytywną więź co jest zdaniem niepotwierdzonym przez empirię i żeby go dowieść potrzebujesz swoich metafizycznych kolektywistycznych założeń. |
Radku, jeśli kochasz chociaż jednego człowieka, to proszę podstaw sobie w miejsce owego dziecka tę kochaną przez ciebie osobę.
Czy naprawdę wystarczy ci deklaracja "jestem Bogiem", podparta odpowiednią demonstracją siły, żebyś złożył pokłon i przyłączył się do dzieła?
| Radek napisał: | | teraz ci każę pomyśleć o kimś najgorszym pod słońcem, deprawatorze, który realnie a nie tylko wyobrażeniowo cię skrzywdził, skrzywdził cię tak głęboko, że jest niepodobieństwem abyś nie czuł konieczności skazania go na wieczne męki. |
Na szczęcie nie potrafię wyobrazić sobie takiej sytuacji. Choć nie wątpię, że człowieka (mnie też) można tak zgnoić, żeby na czas jego życi na tym świecie została w nim tylko nienawiść. Ale my chyba nie w najgorszym brudzie moralnym, lecz w największej czystości doszukujemy się Boga...
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
Radosław
Dołączył: 06 Gru 2005
Posty: 1722
Przeczytał: 0 tematów
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Czw 23:55, 15 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| Cytat: | wuj napisał:
Problemem byłoby natomiast uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro. Bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej.
Radek napisał:
Dlaczego? Znosi to jedynie różnicę jakościową między jednym a drugim ale nie ilościową. [Pod różnicą ilościową rozumiem siłę do skutecznego ustalenia, co jest dobre a co złe] ponieważ siła jest czyms mierzalnym, tylko, co mierzalne, wymierne, chocbyśmy nieznali miarki, skali podlega różnicom ilościowym.
Nic z tego nie rozumiem. W ogóle nie widzę związku z tematem; w moich oczach wygląda to jak błądzenie przypadkowe po wolnych skojarzeniach słownych. Proszę pisz obszerniej zaznaczaj wyraźnie, o co ci właściwie chodzi i jaką drogą do twoich wniosków doszedłeś.
Nwiasem mówiąc, nie można mówić o różnicy ilościowej, jeśli dotyczy ona różnych jakości. Ilość jabłek można porównywać z ilością krokodyli wtedy i tylko wtedy, jeśli obie ilości sprowadzi się uprzednio do tej samej jakości (na przykład, do wagi albo do liczebności). Twoja wypowiedź jest więc po prostu niespójna językowo. Nie twierdzę, że jest niespójna treściowo, ale w najlepszym przypadku wyraziłeś tę treść za pomocą niezrozumiale dobranych słów. |
Przecież to co niby nie rozumiesz powiedziałeś. Dobro i zło są jakościami a więc zachodzi różnica jakościowa, trzeba więc poszukać wspólnego mianownika dla jednego i drugiego, tak jak ty ciężar dla sprowadzenia do jednego mianownika ilości jabłek i gruszek. U mnie o wym czymś jest siła, która ustanawia. co dobre a co złe. Lepiej to nazwać mianownikiem niż jakością, po co tworzyć chaos pojęciowy przez rozdymanie znaczeń słów. | Cytat: | Radek napisał:
Różnica jakościowa była by gdyby nikt z nas w porównaniu z Bogiem nie mógł, nie miał dostępu do ustalania, kierowania się ku temu co dobre a co złe, ale taka niedostępność jest doświadczalnym fałszem i nawet nie wiemy na czym taka magiczna zdolność miała by polegać.
Rdek napisał:
Nie widzę, jaki to wszystko ma związek z moim zarzutem.
Radek napisał:
Różnica jakościowa oznacza, że można dokonać zmian jakiejś jakości z jednej na drugą, np: przemienić dobro w zło i na odwrót. Człowiek w pewnych wypadkach to potrafii, pzostają więc jedynie różnice ilościowe, które pozwalają powiedzieć dlaczego nie może człowiek dokonywać dowolnych zmian jakościowych.
Radku, czy mógłbyś postarać się nawiązać bezpośrednio do tego, co napisałem? Napisałem zaś, że problemem byłoby uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro, bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej. |
Ale ja nawiązuję, bycie z definicji ustalającym, oznacza, że można zgodnie ze swą wolą zmieniać to, co się ustala, w tym wypadku o, co jest dobrem. | Cytat: | wuj do Hanah napisał:
Wyobraź sobie, że staje przed tobą Istota, która odbiera ci twoje dziecko i zaczyna je na twoich oczach torturować, domagając się, żebyś oddała jej pokłon, dołączyła się do torturowania i uznała, że na tym właśnie polega dobro, bowiem Ona jest Istotą Najwyższą i Ona dobro definiuje. Uznasz tę istotę za Boga, czy raczej za szatana? Co pozwala ci odrzucić ją jako Boga, którego jesteś gotowa miłować?
Radek napisał:
Przykład jest błędny bo wcale nie podaje skutków.
To nie przykład, lecz pytanie. Które stawiam także i tobie; jeśli nie masz dziecka, możesz wyobrazić sobie, że mowa jest o twoich rodzicach. |
To przykład bo nie mówi o skutkach, każe reagować na zasadzie zobaczyłem masakrę w telewizorze, przemawia to do moich emocji, ja tego nie chcę. Ale emocje są ulotne i zmienne, nie mogą tu stanowić argumentu. Ponadto twoje rozumowanie opiera się na ukrytej ale wątpliwej przesłance, że każdy kogoś tam kocha, lub jest przez kogoś kochany. Jest ona wątpliwa ponieważ opiera się na żądaniu aby wyidealizować na całość drogą indukcji to jedno uczucie. Gdyby był to prawidłowy zabieg, mechanizm stosowany faktycznie, przemawiający i wpływający na ludzi argument nie byłoby mordów, w ogóle nie potrzebne było by tabu kazirodztwa etc. A tak, stanowi to sztuczke naiwnych moralistów, sposób na osłanianie się przed rzeczywistością. | Cytat: | Radek napisał:
Po drugie zakłada i wciska to rozmówcy, że każdy z każdym musi mieć głęboka emocjonalną, pozytywną więź co jest zdaniem niepotwierdzonym przez empirię i żeby go dowieść potrzebujesz swoich metafizycznych kolektywistycznych założeń.
Radku, jeśli kochasz chociaż jednego człowieka, to proszę podstaw sobie w miejsce owego dziecka tę kochaną przez ciebie osobę. |
Wyobraź sobie, że seryjny morderca pozabijał swoich najbliższych i właśnie na zlecenie mafii, z wyrachowania zabiera się za twoje dziecko. | Cytat: | | Czy naprawdę wystarczy ci deklaracja "jestem Bogiem", podparta odpowiednią demonstracją siły, żebyś złożył pokłon i przyłączył się do dzieła? |
Pamiętaj, że owa deklaracja musi oznaczac bycie naprawdę najsilniejszym. | Cytat: | Radek napisał:
teraz ci każę pomyśleć o kimś najgorszym pod słońcem, deprawatorze, który realnie a nie tylko wyobrażeniowo cię skrzywdził, skrzywdził cię tak głęboko, że jest niepodobieństwem abyś nie czuł konieczności skazania go na wieczne męki.
Na szczęcie nie potrafię wyobrazić sobie takiej sytuacji. Choć nie wątpię, że człowieka (mnie też) można tak zgnoić, żeby na czas jego życi na tym świecie została w nim tylko nienawiść. Ale my chyba nie w najgorszym brudzie moralnym, lecz w największej czystości doszukujemy się Boga... |
Ja zaś potrafię. I wolę doszukiwać sie Boga w brudzie, doszukiwanie się go w czystości, to dobre dla możnych i idolatrów.
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
wujzboj
Bloger na Kretowisku
Dołączył: 29 Lis 2005
Posty: 23951
Przeczytał: 0 tematów
Skąd: znad Odry
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Sob 22:52, 17 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| wuj napisał: | | Problemem byłoby natomiast uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro. Bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej. |
| Radek napisał: | | Dobro i zło są jakościami a więc zachodzi różnica jakościowa, trzeba więc poszukać wspólnego mianownika dla jednego i drugiego, tak jak ty ciężar dla sprowadzenia do jednego mianownika ilości jabłek i gruszek. U mnie o wym czymś jest siła, która ustanawia. co dobre a co złe. Lepiej to nazwać mianownikiem niż jakością, po co tworzyć chaos pojęciowy przez rozdymanie znaczeń słów. |
Jak się ta twoja wypowiedź ma do mojego stwierdzenia, że problemem byłoby uznanie, jakoby Istota Najwyższa z definicji określała dobro, gdyż wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej?
| Radek napisał: | | bycie z definicji ustalającym, oznacza, że można zgodnie ze swą wolą zmieniać to, co się ustala, w tym wypadku o, co jest dobrem. |
Co znaczy "zmieniać, co jest dobrem"? Zdaje się, że mylisz rzeczywistość z dekretami. Dobro nie jest zdefiniowane dekretem, nie jest określone przez zbiór praw. Dobro jest określone przez odczucia tych, których ono dotyczy.
Absolutny władca może dowolnie zmieniać dekrety. Może dowolnie ustalać, za co jest kara a za co nagroda. Może zakazać im mówienia, myślenia, posiadania opinii. Może nawet kazać poprzestawiać znaczenia słów tak, aby jego poddani nie mogli się porozumieć. Ale decydujące nie jest brzmienie słów, decydująca jest ich treść. Kiedy mówię o Bogu, to mówię o Kimś, kto jest dobry w tym znaczeniu, że dąży do tego, aby każda istota świadoma swojego istnienia była wolna i szczęśliwa. Jeśli ktoś mówi mi o Istocie Najwyższej, definiującej dobro jako posłuszeństwo dowolnym jej rozkazom nawet jeśli mają one na celu zniewolenie kogoś lub czyjeś cierpienie, to ja nie nazywam takiej Istoty Najwyższej Bogiem, lecz szatanem. I dlatego pogląd reprezentowany przez takiego kogoś nazywam satanizmem.
Oderwanie znaczenia dobra od ludzkiego odczucia i przerzucenie tego znaczenia na to, co czyimś zdaniem określiła jako dobro jakaś Najwyższa Istota powoduje, że dowolnie ohydną zbrodnię można nazwać dobrem i nawoływać do jej popełniania, a nawet domagać się jej popełniania jako obowiązku religijnego!
| wuj napisał: | | Wyobraź sobie, że staje przed tobą Istota, która odbiera ci twoje dziecko i zaczyna je na twoich oczach torturować, domagając się, żebyś oddała jej pokłon, dołączyła się do torturowania i uznała, że na tym właśnie polega dobro, bowiem Ona jest Istotą Najwyższą i Ona dobro definiuje. Uznasz tę istotę za Boga, czy raczej za szatana? Co pozwala ci odrzucić ją jako Boga, którego jesteś gotowa miłować? |
| Radek napisał: | | Przykład jest błędny bo wcale nie podaje skutków. |
| wuj napisał: | | To nie przykład, lecz pytanie. Które stawiam także i tobie; jeśli nie masz dziecka, możesz wyobrazić sobie, że mowa jest o twoich rodzicach. |
| Radek napisał: | | To przykład bo nie mówi o skutkach, każe reagować na zasadzie zobaczyłem masakrę w telewizorze, przemawia to do moich emocji, ja tego nie chcę. |
Radku, skutki masz widoczne gołym okiem: cierpienie kochanej przez ciebie osoby, i to cierpienie, do którego masz z wiernym oddaniem przyłożyć własnę rękę.
Ja wiem, że odrzucasz emocje i starasz się myśleć tak, jakby świat był teatrem ruchomych kukiełek. Ale świat NIE JEST teatrem ruchomych kukiełek, lecz składa się z czujących, świadomych osób. I dlatego nie możesz mówić o etyce beznmiętnie. Bo to jest wewnętrzna sprzeczność. Albo - jeśli wolisz - przelewanie wody sitkiem.
| Radek napisał: | | twoje rozumowanie opiera się na ukrytej ale wątpliwej przesłance, że każdy kogoś tam kocha, lub jest przez kogoś kochany |
Ja zadałem ci pytanie, a nie rozumowanie. Pozwól, że powtórzę je w bardziej brutalny sposób: czy TY kochasz kogokolwiek, czy czujesz tylko albo obojętność, albo nienawiść?
| Radek napisał: | | Wyobraź sobie, że seryjny morderca pozabijał swoich najbliższych i właśnie na zlecenie mafii, z wyrachowania zabiera się za twoje dziecko. |
No i nawet jeśli będzie mi się przy tym przedstawiał jako Anioł działający na osobiste polecenie Boga, stanę w obronie dziecka. Nie dołączę się do zabijania, choćby nawet potwierdził swoje słowa cudem i gdyby głos z góry nakazał mi zabijać pod karą potępienia. Bo to będzie dla mnie zbrodniarz, a jeśli nawet anioł, to upadły. A jak ty to ocenisz, i na podstawie jakich kryteriów?
| wuj napisał: | | Czy naprawdę wystarczy ci deklaracja "jestem Bogiem", podparta odpowiednią demonstracją siły, żebyś złożył pokłon i przyłączył się do dzieła? |
| Radek napisał: | | Pamiętaj, że owa deklaracja musi oznaczac bycie naprawdę najsilniejszym. |
Jak rozumiem, staniesz obok świata, spojrzysz na Wszystko okiem wszechwiedzącym i oceniwszy, czy deklaracja pochodzi od najsilniejszego czy od uzurpatora, odpowiednio zareagujesz?
Radku, teoretyzujesz zapominając, że w każdej sytuacji jesteś pozostawiony swojej niewszechwiedzącej ocenie sytuacji. Podobnie jak każdy człowiek. Aby uznać jakieś działanie czy polecenie za pochodzące od Boga, musisz rozpoznać sytuację, musisz ocenić owoce.
| wuj napisał: | | nie wątpię, że człowieka (mnie też) można tak zgnoić, żeby na czas jego życi na tym świecie została w nim tylko nienawiść. Ale my chyba nie w najgorszym brudzie moralnym, lecz w największej czystości doszukujemy się Boga... |
| Radek napisał: | | wolę doszukiwać sie Boga w brudzie, doszukiwanie się go w czystości, to dobre dla możnych i idolatrów. |
Ja o jednym, a on o drugim... Wyjaśnię więc: chodzi mi o to, że szukając Boga nie szukamy kogoś reprezentującego największy brud moralny, lecz Kogoś reprezentującego największą czystość.
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
Eremita
Dołączył: 30 Mar 2008
Posty: 1352
Przeczytał: 0 tematów
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Sob 23:55, 17 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| wuj napisał: | | Oderwanie znaczenia dobra od ludzkiego odczucia i przerzucenie tego znaczenia na to, co czyimś zdaniem określiła jako dobro jakaś Najwyższa Istota powoduje, że dowolnie ohydną zbrodnię można nazwać dobrem i nawoływać do jej popełniania, a nawet domagać się jej popełniania jako obowiązku religijnego! |
Np. Inkwizycja :evil:
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
Radosław
Dołączył: 06 Gru 2005
Posty: 1722
Przeczytał: 0 tematów
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Nie 0:47, 18 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| Cytat: | wuj napisał:
Problemem byłoby natomiast uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro. Bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej.
Radek napisał:
Dobro i zło są jakościami a więc zachodzi różnica jakościowa, trzeba więc poszukać wspólnego mianownika dla jednego i drugiego, tak jak ty ciężar dla sprowadzenia do jednego mianownika ilości jabłek i gruszek. U mnie o wym czymś jest siła, która ustanawia. co dobre a co złe. Lepiej to nazwać mianownikiem niż jakością, po co tworzyć chaos pojęciowy przez rozdymanie znaczeń słów.
Jak się ta twoja wypowiedź ma do mojego stwierdzenia, że problemem byłoby uznanie, jakoby Istota Najwyższa z definicji określała dobro, gdyż wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej? |
Stwierdziłeś, że ustalenie pewnej miarki wspólnie umożliwiającej decydowanie o tym, co złe a co dobre prowadzi do tego, że szatana można podstawić za Boga ponieważ wystarczyłoby aby szatana przedstawić sobie jako bardziej potężnego. | Cytat: | Radek napisał:
bycie z definicji ustalającym, oznacza, że można zgodnie ze swą wolą zmieniać to, co się ustala, w tym wypadku o, co jest dobrem.
Co znaczy "zmieniać, co jest dobrem"? Zdaje się, że mylisz rzeczywistość z dekretami. Dobro nie jest zdefiniowane dekretem, nie jest określone przez zbiór praw. Dobro jest określone przez odczucia tych, których ono dotyczy. |
Nie zgadzam się odczucia to jedno, rozumowa kalkulacja odnośnie uczuć ale niekoniecznie ich to drugie, zwane etyką, moralnością etc. | Cytat: | | Absolutny władca może dowolnie zmieniać dekrety. Może dowolnie ustalać, za co jest kara a za co nagroda. Może zakazać im mówienia, myślenia, posiadania opinii. Może nawet kazać poprzestawiać znaczenia słów tak, aby jego poddani nie mogli się porozumieć. Ale decydujące nie jest brzmienie słów, decydująca jest ich treść. Kiedy mówię o Bogu, to mówię o Kimś, kto jest dobry w tym znaczeniu, że dąży do tego, aby każda istota świadoma swojego istnienia była wolna i szczęśliwa. Jeśli ktoś mówi mi o Istocie Najwyższej, definiującej dobro jako posłuszeństwo dowolnym jej rozkazom nawet jeśli mają one na celu zniewolenie kogoś lub czyjeś cierpienie, to ja nie nazywam takiej Istoty Najwyższej Bogiem, lecz szatanem. I dlatego pogląd reprezentowany przez takiego kogoś nazywam satanizmem. |
Bóg jest absolutnym władcą ale zarazem stwórcą a oznacza to, że decyduje nie tylko o formie ale i o treści. My zaś do końca nie znamy ani treści ani formy. | Cytat: | | Oderwanie znaczenia dobra od ludzkiego odczucia i przerzucenie tego znaczenia na to, co czyimś zdaniem określiła jako dobro jakaś Najwyższa Istota powoduje, że dowolnie ohydną zbrodnię można nazwać dobrem i nawoływać do jej popełniania, a nawet domagać się jej popełniania jako obowiązku religijnego! |
Tradycyjnie religijne myślenie idzie w innym kierunku, odwrotnym, wedle którego słuchanie sie ludzi a nie Boga do złego prowadzi, tobie w gruncie rzeczy myślenie religijne i poczucie realności tego o czym mówi religia jest obce. | Cytat: | wuj napisał:
Wyobraź sobie, że staje przed tobą Istota, która odbiera ci twoje dziecko i zaczyna je na twoich oczach torturować, domagając się, żebyś oddała jej pokłon, dołączyła się do torturowania i uznała, że na tym właśnie polega dobro, bowiem Ona jest Istotą Najwyższą i Ona dobro definiuje. Uznasz tę istotę za Boga, czy raczej za szatana? Co pozwala ci odrzucić ją jako Boga, którego jesteś gotowa miłować?
Radek napisał:
Przykład jest błędny bo wcale nie podaje skutków.
wuj napisał:
To nie przykład, lecz pytanie. Które stawiam także i tobie; jeśli nie masz dziecka, możesz wyobrazić sobie, że mowa jest o twoich rodzicach.
Radek napisał:
To przykład bo nie mówi o skutkach, każe reagować na zasadzie zobaczyłem masakrę w telewizorze, przemawia to do moich emocji, ja tego nie chcę.
Radku, skutki masz widoczne gołym okiem: cierpienie kochanej przez ciebie osoby, i to cierpienie, do którego masz z wiernym oddaniem przyłożyć własnę rękę. |
To nie są skutki, to jest zjawisko. | Cytat: | | Ja wiem, że odrzucasz emocje i starasz się myśleć tak, jakby świat był teatrem ruchomych kukiełek. Ale świat NIE JEST teatrem ruchomych kukiełek, lecz składa się z czujących, świadomych osób. I dlatego nie możesz mówić o etyce beznmiętnie. Bo to jest wewnętrzna sprzeczność. Albo - jeśli wolisz - przelewanie wody sitkiem. |
Namiętność oznacza rzucanie się od jednego suwerena do drugiego, przyjąć ludzką perspektywę naprawdę konsekwentnie, no to dobrze, nie masz żadnych możliwości oceny sił wyższych jeśli istnieją i nawiedzają ludzi, jesteś miotany w rozgrywce między szatanem a Bogiem. Nie wiesz czy ten, co ci wmawia teraz, że wszystkich kocha i chce dobra, nie okaże sie za chwile największym i najniebezpieczniejszym potworem. Nie możesz tego wiedzieć, musiałbyś stanąć z boku, mieć wiedzę o której możesz tylko domniemywać, że ją masz. Mówisz mi o emocjach w etyce, i że popełniam sprzeczność, no to twoim zdaniem Kant popełniał sprzeczność albo może był religijnym fanatykiem? Podobno masz w rodzinie kantystkę, oświeci cię w tej materii. :wink: | Cytat: | Radek napisał:
twoje rozumowanie opiera się na ukrytej ale wątpliwej przesłance, że każdy kogoś tam kocha, lub jest przez kogoś kochany
Ja zadałem ci pytanie, a nie rozumowanie. Pozwól, że powtórzę je w bardziej brutalny sposób: czy TY kochasz kogokolwiek, czy czujesz tylko albo obojętność, albo nienawiść? |
Odmawiam odpowiedzi na to pytanie, dlaczego, patrz powyżej. | Cytat: | Radek napisał:
Wyobraź sobie, że seryjny morderca pozabijał swoich najbliższych i właśnie na zlecenie mafii, z wyrachowania zabiera się za twoje dziecko.
No i nawet jeśli będzie mi się przy tym przedstawiał jako Anioł działający na osobiste polecenie Boga, stanę w obronie dziecka. Nie dołączę się do zabijania, choćby nawet potwierdził swoje słowa cudem i gdyby głos z góry nakazał mi zabijać pod karą potępienia. Bo to będzie dla mnie zbrodniarz, a jeśli nawet anioł, to upadły. A jak ty to ocenisz, i na podstawie jakich kryteriów? |
Chełpisz się i retorykę stosujesz, jeszcze raz potwierdzając, że nie traktujesz poważnie realności rzeczywistości religijnej, bo w takiej sytuacji conajwyżej mógłbyś stać oniemiały, a nie komuś pomagać. | Cytat: | wuj napisał:
Czy naprawdę wystarczy ci deklaracja "jestem Bogiem", podparta odpowiednią demonstracją siły, żebyś złożył pokłon i przyłączył się do dzieła?
Radek napisał:
Pamiętaj, że owa deklaracja musi oznaczac bycie naprawdę najsilniejszym.
Jak rozumiem, staniesz obok świata, spojrzysz na Wszystko okiem wszechwiedzącym i oceniwszy, czy deklaracja pochodzi od najsilniejszego czy od uzurpatora, odpowiednio zareagujesz? |
Jeśli uznamy, że człowiek nie jest panem samego siebie )tak wyglądają założenia myślenia religijnego), to obiektywizacji można dokonać tylko w ten sposób. | Cytat: |
PostWysłany: Sob 23:52, 17 Maj 2008 Temat postu:
wuj napisał:
Problemem byłoby natomiast uznanie, że Istota Najwyższa z definicji określa dobro. Bowiem wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej.
Radek napisał:
Dobro i zło są jakościami a więc zachodzi różnica jakościowa, trzeba więc poszukać wspólnego mianownika dla jednego i drugiego, tak jak ty ciężar dla sprowadzenia do jednego mianownika ilości jabłek i gruszek. U mnie o wym czymś jest siła, która ustanawia. co dobre a co złe. Lepiej to nazwać mianownikiem niż jakością, po co tworzyć chaos pojęciowy przez rozdymanie znaczeń słów.
Jak się ta twoja wypowiedź ma do mojego stwierdzenia, że problemem byłoby uznanie, jakoby Istota Najwyższa z definicji określała dobro, gdyż wtedy zastąpienie Boga szatanem nic by nie zmieniło w naszym podejściu do Istoty Najwyższej?
Radek napisał:
bycie z definicji ustalającym, oznacza, że można zgodnie ze swą wolą zmieniać to, co się ustala, w tym wypadku o, co jest dobrem.
Co znaczy "zmieniać, co jest dobrem"? Zdaje się, że mylisz rzeczywistość z dekretami. Dobro nie jest zdefiniowane dekretem, nie jest określone przez zbiór praw. Dobro jest określone przez odczucia tych, których ono dotyczy.
Absolutny władca może dowolnie zmieniać dekrety. Może dowolnie ustalać, za co jest kara a za co nagroda. Może zakazać im mówienia, myślenia, posiadania opinii. Może nawet kazać poprzestawiać znaczenia słów tak, aby jego poddani nie mogli się porozumieć. Ale decydujące nie jest brzmienie słów, decydująca jest ich treść. Kiedy mówię o Bogu, to mówię o Kimś, kto jest dobry w tym znaczeniu, że dąży do tego, aby każda istota świadoma swojego istnienia była wolna i szczęśliwa. Jeśli ktoś mówi mi o Istocie Najwyższej, definiującej dobro jako posłuszeństwo dowolnym jej rozkazom nawet jeśli mają one na celu zniewolenie kogoś lub czyjeś cierpienie, to ja nie nazywam takiej Istoty Najwyższej Bogiem, lecz szatanem. I dlatego pogląd reprezentowany przez takiego kogoś nazywam satanizmem.
Oderwanie znaczenia dobra od ludzkiego odczucia i przerzucenie tego znaczenia na to, co czyimś zdaniem określiła jako dobro jakaś Najwyższa Istota powoduje, że dowolnie ohydną zbrodnię można nazwać dobrem i nawoływać do jej popełniania, a nawet domagać się jej popełniania jako obowiązku religijnego!
wuj napisał:
Wyobraź sobie, że staje przed tobą Istota, która odbiera ci twoje dziecko i zaczyna je na twoich oczach torturować, domagając się, żebyś oddała jej pokłon, dołączyła się do torturowania i uznała, że na tym właśnie polega dobro, bowiem Ona jest Istotą Najwyższą i Ona dobro definiuje. Uznasz tę istotę za Boga, czy raczej za szatana? Co pozwala ci odrzucić ją jako Boga, którego jesteś gotowa miłować?
Radek napisał:
Przykład jest błędny bo wcale nie podaje skutków.
wuj napisał:
To nie przykład, lecz pytanie. Które stawiam także i tobie; jeśli nie masz dziecka, możesz wyobrazić sobie, że mowa jest o twoich rodzicach.
Radek napisał:
To przykład bo nie mówi o skutkach, każe reagować na zasadzie zobaczyłem masakrę w telewizorze, przemawia to do moich emocji, ja tego nie chcę.
Radku, skutki masz widoczne gołym okiem: cierpienie kochanej przez ciebie osoby, i to cierpienie, do którego masz z wiernym oddaniem przyłożyć własnę rękę.
Ja wiem, że odrzucasz emocje i starasz się myśleć tak, jakby świat był teatrem ruchomych kukiełek. Ale świat NIE JEST teatrem ruchomych kukiełek, lecz składa się z czujących, świadomych osób. I dlatego nie możesz mówić o etyce beznmiętnie. Bo to jest wewnętrzna sprzeczność. Albo - jeśli wolisz - przelewanie wody sitkiem.
Radek napisał:
twoje rozumowanie opiera się na ukrytej ale wątpliwej przesłance, że każdy kogoś tam kocha, lub jest przez kogoś kochany
Ja zadałem ci pytanie, a nie rozumowanie. Pozwól, że powtórzę je w bardziej brutalny sposób: czy TY kochasz kogokolwiek, czy czujesz tylko albo obojętność, albo nienawiść?
Radek napisał:
Wyobraź sobie, że seryjny morderca pozabijał swoich najbliższych i właśnie na zlecenie mafii, z wyrachowania zabiera się za twoje dziecko.
No i nawet jeśli będzie mi się przy tym przedstawiał jako Anioł działający na osobiste polecenie Boga, stanę w obronie dziecka. Nie dołączę się do zabijania, choćby nawet potwierdził swoje słowa cudem i gdyby głos z góry nakazał mi zabijać pod karą potępienia. Bo to będzie dla mnie zbrodniarz, a jeśli nawet anioł, to upadły. A jak ty to ocenisz, i na podstawie jakich kryteriów?
wuj napisał:
Czy naprawdę wystarczy ci deklaracja "jestem Bogiem", podparta odpowiednią demonstracją siły, żebyś złożył pokłon i przyłączył się do dzieła?
Radek napisał:
Pamiętaj, że owa deklaracja musi oznaczac bycie naprawdę najsilniejszym.
Jak rozumiem, staniesz obok świata, spojrzysz na Wszystko okiem wszechwiedzącym i oceniwszy, czy deklaracja pochodzi od najsilniejszego czy od uzurpatora, odpowiednio zareagujesz?
Radku, teoretyzujesz zapominając, że w każdej sytuacji jesteś pozostawiony swojej niewszechwiedzącej ocenie sytuacji. Podobnie jak każdy człowiek. Aby uznać jakieś działanie czy polecenie za pochodzące od Boga, musisz rozpoznać sytuację, musisz ocenić owoce. |
Przecież w całym swym rozumowaniu opierasz sie na błędzie który mi zarzucasz i być może sam żywisz zbytni optymizm, co do wiedzy o owocach. Własciwie ominąłeś część mojej argumentacji i chcesz mnie retorycznie przekonac do racji. | Cytat: | wuj napisał:
nie wątpię, że człowieka (mnie też) można tak zgnoić, żeby na czas jego życi na tym świecie została w nim tylko nienawiść. Ale my chyba nie w najgorszym brudzie moralnym, lecz w największej czystości doszukujemy się Boga...
Radek napisał:
wolę doszukiwać sie Boga w brudzie, doszukiwanie się go w czystości, to dobre dla możnych i idolatrów.
Ja o jednym, a on o drugim... Wyjaśnię więc: chodzi mi o to, że szukając Boga nie szukamy kogoś reprezentującego największy brud moralny, lecz Kogoś reprezentującego największą czystość. |
Tak, ty już wiesz, co dobrem a co złem i wiesz jeszcze czym ono jest dla wszystkich stworzeń i w imię tego mówisz jaki ma być Bóg. :wink:
Klegum | Cytat: | wuj napisał:
Oderwanie znaczenia dobra od ludzkiego odczucia i przerzucenie tego znaczenia na to, co czyimś zdaniem określiła jako dobro jakaś Najwyższa Istota powoduje, że dowolnie ohydną zbrodnię można nazwać dobrem i nawoływać do jej popełniania, a nawet domagać się jej popełniania jako obowiązku religijnego!
Np. Inkwizycja |
Oczywiście ponieważ wszyscy w naszych czasach są tak naprawdę ateistami i dobrze wiedzą, że żadnych demonów nawiedzających ludzkość nie ma, nie ma nikogo, żadnego prawdziwie i poważnie potraktowanej siły wyższej, która mogła by coś takiego nakazać, wszystko to są spekulacje ześwieczonych bawiących się w religijność. :wink: Tylko skąd ta pewność i poczucie wyższości nad poprzednimi epokami? Przecież nawet swej tradycji nie znają, choćby taka etyka Spinozy, podlegaj prawom, z uczuć i myślenia w kategoriach celu zrezygnuj bo prowadzi to do konfliktów.
Ostatnio zmieniony przez Radosław dnia Nie 13:37, 18 Maj 2008, w całości zmieniany 2 razy
|
|
| Powrót do góry |
|
|
| Zobacz poprzedni temat :: Zobacz następny temat |
| Autor |
Wiadomość |
Eremita
Dołączył: 30 Mar 2008
Posty: 1352
Przeczytał: 0 tematów
Płeć: Mężczyzna
|
| Wysłany: Nie 1:21, 18 Maj 2008 Temat postu: |
|
|
| Radek napisał: | | z uczuć i myślenia w kategoriach celu zrezygnuj bo prowadzi to do konfliktów. |
Nie znajduję u siebie żadnych konfliktów
|
|
| Powrót do góry |
|
|
|
|
Nie możesz pisać nowych tematów
Nie możesz odpowiadać w tematach
Nie możesz zmieniać swoich postów
Nie możesz usuwać swoich postów
Nie możesz głosować w ankietach
|
fora.pl - załóż własne forum dyskusyjne za darmo
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
|
FAQ
Szukaj
Użytkownicy
Grupy
Galerie
Rejestracja
Zaloguj się, by sprawdzić wiadomości
Zaloguj
