ŚFiNiA

Semele

Postawię taką tezę.
ŚWIATOPOGLĄD budujemy na gruncie zaufania.
Odpowiedź na pytanie o etykę w szkole i etykę dla nauczycieli jest pochodna wobec odpowiedzi na pierwotniejsze pytania o rolę szkoły w formowaniu moralnym młodych ludzi, oraz rolę nauczycieli w tym procesie.
Człowiek nie rodzi się gotowy do pełni życia, nie rodzi się dojrzały. Musi z konieczności być pod opieką innych, aby przeżyć, rozwijać się i dojrzewać. Gotowość do (względnie) samodzielnego życia jest właśnie wyrazem dojrzałości. Określenie "względnie" wskazuje, z jednej strony, na wewnętrzne "okrzepnięcie" osoby, na stanie się autonomiczną i przynajmniej do pewnego stopnia samowystarczalną, a z drugiej, na pewnego rodzaju konieczność bytowania i działania w świecie przyrody oraz wspólnie z innymi, a więc społecznego. Samowystarczalność w tym wypadku nie oznacza więc możliwości istnienia i działania monadycznego, poza światem przyrody i społeczeństwa, ale umiejętność bytowania i działania w świecie, oraz wspólnie z innymi. Człowiek ma właściwe sobie możliwości, pewnego rodzaju otwartość na wzrost, na stawanie się, czyli możliwość przyjmowania nowych form. Więcej jeszcze, ma w sobie pewne siły, które mogą ten wzrost powodować. Jednakże zarówno jedno i drugie, to znaczy możliwość nabywania nowych form, doskonałości, oraz siły je spełniające także nie są w pełni gotowe i w pełni rozwinięte od początku, ale w stanie potencjalności. Działanie człowieka rozwija jego chłonność oraz te siły. To wszakże wskazuje, że ma zdolność rozwoju i moc stawania się. Wszystko to określa człowieczeństwo człowieka.
[link widoczny dla zalogowanych]

Co myślicie o takim spojrzeniu. Zamiast używać słowa wiara, bedziemy używać słowa zaufanie

wujzboj

To są dwie różne sprawy. Powiedziałbym: światopogląd opiera się na wierze, natomiast na wiarę wpływają różne czynniki. Jednym z nich, szczególnie istotnym podczas formowania się zrębów najwcześniejszej wiary danego człowieka, jest jego zaufanie do osób przekazujących mu wiedzę o otaczającym go świecie. Jeśli w tym procesie wychowawczym położony jest dostateczny nacisk na samodzielność, na rozumienie, na krytyczne myślenie, wtedy rola zaufania innym przestaje być z czasem dominująca, gdyż dobrze przygotowana jednostka potrafi wykrywać miejsca, w których opiera się na zaufaniu oraz potrafi przyswoić sobie mechanizmy pozwalające jej sprawdzać wiarygodność tych, których zaufaniem obdarzyła. Natomiast jeśli proces wychowawczy kładzie nacisk na pamięciowe i bezkrytyczne opanowanie treści podanych jako absolutnie prawdziwe, wtedy to dziecinne zaufanie staje się czynnikiem wiodącym.

Semele

wujzboj

Semele

Nie ma dziewiczych ateistów. Nawet jeśli w domu ktoś jest wychowany bez chodzenia na msze toreligia dotrze do niego w szkole.
No i patriotyczne wychowanie. Pewien problem z tym mieli zawsze sj.
Świadkowie Jehowy mają stanowczy zakaz oddawania czci symbolom narodowym czy służby w wojsku. Tak więc raczej nie spotkacie wyznawcy tej religii śpiewającego z uwielbieniem hymn narodowy czy otwarcie deklarującego swój patriotyzm. Jak stwierdził Joseph Franklin Rutherford – jeden z przywódców świadków Jehowy – „Patriotyzm pochodzi od diabła”. Takie twierdzenia uzasadniają tym, że ich głównym celem jest podporządkowanie się Bogu, a nie elementom świata zewnętrznego.

Tu przedstawiam przypadek skrajny.
W jakim celu?
Po to aby się zastanowić czy szkoła powinna indoktrynować.
Czy to możliwe aby nie robiła tego?
Zacytuję z tekstu: Nauczanie ma być odideologizowane, to znaczy nie może być podporządkowane zadaniu przekazywania określonego światopoglądu. Więcej nawet, szkoła ma być neutralna wobec procesu formowania światopoglądu dzieci, ograniczać się tym samym do dydaktyki, czyli przekazu informacji uznając, iż zadanie formowania moralnego pozostaje w wyłącznej gestii rodziców (lub innych prawnych opiekunów).
2. Wprawdzie szkoła nie mając w tym względzie zadań pozytywnych, ma jednak zadania negatywne, tzn. powinna zapobiegać formowaniu się pewnych przekonań moralnych (antyspołecznych, dopuszczających okrucieństwo etc.).
3. Szkoła nie ma przekazywać żadnego światopoglądu, nie może być jednak obojętna wobec procesu jego tworzenia, a mianowicie ma być pomocą w samodzielnym budowaniu światopoglądu przez młodzież i dzieci (pozostając jednak neutralną w kwestii rodzaju światopoglądu) 3.
4. Domagamy się od dzieci, by zbudowały sobie jakiś światopogląd. W tym miejscu "nie ma wolności od wolności". Istnieje więc jakby urzędowy nakaz samodzielnego budowania światopoglądu. W tym sensie samodzielność nie jest jedną z możliwych opcji a koniecznością. Wynika to bezpośrednio z postulatu neutralności szkoły, która nie tylko nie ma obowiązku dostarczania gotowych rozwiązań a wręcz powinna tego odmawiać osobom, które nie podejmują (niezależnie od przyczyn) trudu samodzielnego tworzenia światopoglądu.
Mówimy więc nauczycielom: światopogląd dzieci nie jest waszą sprawą, ale musicie dopilnować, by go mieli; nie możecie się wtrącać do jego treści, ale musicie dopilnować, by był on akceptowany społecznie.
Wszystkie te kłopoty biorą się z wymogu neutralności.

wujzboj

Semele

lucek

Semele

lucek

Semele

Dyskurs

Michał Dyszyński