ŚFiNiA

Piotr Rokubungi

"Ale ja..."- jak mawia TW Bolek- "ja to bym cały świat wywrócił, gdyby mi się płot nie przewrócił". :mrgreen:

Dyskurs

Dyskurs

Dyskurs

Piotr Rokubungi

Dyskurs

Życie to zmiany form

Tak jak Natura zadziwia fenomenami ->

[link widoczny dla zalogowanych]

[link widoczny dla zalogowanych]

[link widoczny dla zalogowanych]

[link widoczny dla zalogowanych]

tak nasza historia zaczęła się w ogrodzie a zmiana solą ziemi wiedzie nas do miasta świateł na wzniesieniu. Tymczasem, nasza rola jest wyśrodkowana jako misterium pojednania. Czy wypełniamy środek życiem i komunią ze Wszystkimi, oto jest pytanie

[link widoczny dla zalogowanych]

Michał Dyszyński

Michał Dyszyński

Dyskurs

Nie koniecznie buddyjski. Ludzki. Gdybyśmy nie stracili zwojów w Bibliotece w Aleksandrii, mielibyśmy więcej źródeł a tym samym nie zmuszeni bylibyśmy odzyskiwać mądrości naszej kultury przez antropologię kulturową.

Załączam interpretację Tablicy Emeraldowej przez Newton'a:
[link widoczny dla zalogowanych]

9. "By this means you shall have the glory of the whole world
10. & thereby all obscurity shall fly from you. -
9. W ten sposób będziesz miał chwałę całego świata
10. i tym wszystkim nieświadomość będzie emanować od ciebie."

Nie wiadomo komu dziękować za przekazanie tej mądrości, ale jest to sedno naszej dyskusji.

Michał Dyszyński

Dyskurs

Michał Dyszyński

Dyskurs

Na którym wykładzie filozofii traktowali "arbitralność" i intuicje" jako synonimy?

Arbitralność "rodzi się" w warunkach kognitywnych braku wyobraźni.

Za Johnson in "The Body in the Mind: The Bodily Basis of Meaning, Imagination, and Reason" (2013):
"The total absence of an adequate study of imagination in our most influential theories of meaning and rationality is symptomatic of a deep problem in our current views of human cognition. The difficulty, as I shall argue, is not a matter of mere oversight, so that we might simply fill the gap by inserting a chapter on imagination into our theories of mind, language, and knowledge. The problem is far more distressing, for it concerns our entire orientation toward these issues, based as it is upon a widely shared presuppositions that deny imagination a central role in the constitution of rationality." - Całkowity brak odpowiedniego badania wyobraźni w naszych najbardziej wpływowych teoriach sensu i racjonalności jest symptomem głębokiego problemu w naszych obecnych poglądach na poznanie człowieka. Trudność, jak twierdzę, nie jest kwestią zwykłego nadzoru, abyśmy po prostu wypełniali tę lukę, wprowadzając rozdział o wyobraźni do naszych teorii umysłu, języka i wiedzy. Problem jest o wiele bardziej przygnębiający, ponieważ dotyczy całej naszej orientacji w tych sprawach, opierając się na wspólnych założeniach, które uniemożliwiają wyobraźni kluczową rolę w tworzeniu racjonalności."

[link widoczny dla zalogowanych]

W programie naukowym w trakcie kursu Zachowanie Organizacyjne Organizational Behavior omawialiśmy fenomen bounded rationality/ograniczonej racjonalności, który według mojej wersji skróconej na bazie literatury naukowej znaczy: Bounded rationality approach assumes that decision making is not a perfectly rational process, but rather one that is fraught with constraints and limitations. Though not optimal, decisions arę thought to be satisfactory and acceptable. - Podejście ograniczonej racjonalności zakłada, że podejmowanie decyzji nie jest procesem całkowicie racjonalnym, ale raczej obarczonym ograniczeniami. Choć nie jest optymalne, uważa się, że decyzję są satysfakcjonujące.

Maps of bounded rationality: A perspective on intuitive judgement and choice, Prize Lecture, December 8, 2002 by D. Aniel & K. Ahneman, Princeton University, Department of Psychology, Princeton, NJ 08544, USA: "The work cited by the Nobel committee was done jointly with the late Amos
Tversky (1937–1996) during a long and unusually close collaboration. Together, we explored the psychology of intuitive beliefs and choices and examined their bounded rationality. This essay presents a current perspective on the three major topics of our joint work: heuristics of judgment, risky
choice, and framing effects. In all three domains we studied intuitions – thoughts and preferences that come to mind quickly and without much reflection. I review the older research and some recent developments in light of two ideas that have become central to social-cognitive psychology in the intervening decades: the notion that thoughts differ in a dimension of accessibility – some come to mind much more easily than others – and the distinction between intuitive and deliberate thought processes.

From Conclusion: "Most behavior is intuitive, skilled, non-problematic and successful (Klein, 1998). In some fraction of cases, a need to correct the intuitive judgments and preferences will be acknowledged, but the intuitive impression will be the anchor for the judgment. Under-correction is more likely than over-correction in such cases. A conservative general prediction is that variables that are neglected in intuition will remain under weighted in considered judgments.
The analysis of intuitive thinking and choice that has been presented here provides a framework which highlights commonalities between lines of research that are usually studied separately. In particular, the psychology of judgment and the psychology of choice share their basic principles, and differ mainly in content. At a more specific level, prototype heuristics solve structurally similar problems in diverse domains, where they yield closely similar patterns of results. Furthermore, the principles are not specific to the domain of judgment / decision making. The analogy between intuition and perception has been especially fruitful in identifying the ways in which intuitive thought differs from deliberate reasoning, and the notions of accessibility and dual-process analyses play a fundamental role in social and cognitive psychology. - Mapy ograniczonej racjonalności: Perspektywa intuicyjnego osądu i wyboru, Wykład z 8 grudnia 2002 r. Przez D. Aniel i K. Ahneman, Princeton University, Department of Psychology, Princeton, NJ 08544, USA: "Praca cytowana przez Komisję Nobla była wykonana wspólnie ze zmarlym Amosem Tversky (1937-1996) podczas długiej i niezwykle bliskiej współpracy. Razem zbadaliśmy psychologię intuicyjnych przekonań i wyborów i zbadaliśmy ich ograniczoną racjonalność. Niniejszy esej przedstawia aktualną perspektywę na trzy główne tematy naszej wspólnej pracy: heurystyka sądowa, ryzykowny wybór i efekty kadrowania. We wszystkich trzech dziedzinach studiowaliśmy intuicje - myśli i preferencje, które przychodzą nam do głowy szybko i bez refleksji. Przegląd starych badań i ostatnich wydarzeń w świetle dwóch idei, które stały się centralnym elementem psychologii społeczno-poznawczej w interweniujących dziesięcioleciach: pojęcie, że myśli różnią się wymiarem dostępności - niektórzy myślą znacznie łatwiej niż inni - i rozróżnienie między intuicyjnymi i przemyślanymi procesami myślowymi.

Z Konkluzji: "Większość zachowań jest intuicyjna, wykwalifikowana, bez problematyczna i skuteczna (Klein, 1998). W pewnej części przypadków zostanie potwierdzona potrzeba poprawienia intuicyjnych wyborów i preferencji, ale intuicyjne wrażenie stanie się kotwicą dla wyboru. Niedopasowanie jest częstsze niż potrzeba korekty. Konserwatywna prognoza ogólna polega na tym, że zmienne, które są zaniedbywane w intuicji, pozostaną w ważeniu w rozważanych orzeczeniach. Analiza intuicyjnego myślenia i wyboru przedstawiona tutaj stanowi ramy, które podkreślają podobieństwa między wynikami badań, które zwykle są badane oddzielnie. W szczególności psychologia wyboru podziela ich podstawowe zasady. Na bardziej szegółowym poziomie, heurystyka prototypu rozwiązuje podobne problemy strukturalne w różnych dziedzinach, gdzie daje bliskie podobieństwo wyników. Ponadto zasady nie są specyficzne dla dziedziny orzecznictwa / podejmowania decyzji. Analogia między intuicją a percepcją była szczególnie owocna w określaniu sposobów myślenia intuicyjnego od rozsądnego rozumowania, a koncepcje dostępności i analizy dwufazowej odgrywają fundamentalną rolę w psychologii społecznej i poznawczej."

Koszty braku empatycznej wyobzazni wyjasnia Rev. Robin Meyers, Ph. D.

TEDxOKC - Dr. Robin Meyers - "The Empathic Imagination: Escaping the Prison of Self"
https://youtu.be/eZ_ZjORYeeY

Michał Dyszyński

Banjankri

Jeśli już o intuicji mowa, to trzeba zacząć od tego, że ma ona ścisłą lokalizację w czasie. Jest bezpośrednio związana z teraźniejszością. "Mam przeczucie", teraz. Nie ma ona większego związku z interpretacjami przyszłych zdarzeń, bo to są zupełnie różne systemy. Nie moża więc określać jej prawdziwości, a jedynie trafność. Innymi słowy, intuicja jest zawsze prawdziwa, adekwatna do warunków. Błąd może jedynie pochodzić z myśli intuicję inicjujących. Intuicja będąc uczuciem odnoszącym się do teraźniejszości, może zostać oparta o obecne myśli/wyobrażenia, które mogą być (i często są) błędne.
Intuicja nie jest mechanizmem, na którym można się opierać, lub nie, zależnie od przekonań. Jest nieodzowną częścią mechanizmu decyzyjnego, wyrazem obecnego zrozumienia warunków, w których się znajdujemy.

Michał Dyszyński

Banjankri

Dyskurs

Michał Dyszyński

Dyskurs

Dyskurs

Dyskurs

Michał Dyszyński

Dyskurs

O Jezu, dobrze, że do płota już podejść nie można, bo nie tylko garnki i koszule by poszły w ruch

[link widoczny dla zalogowanych]

czyli "romans " jednej kobiety z Staszkiem - > ten, który trzeba zapamiętać

[link widoczny dla zalogowanych]

Michał Dyszyński