ŚFiNiA

Semele

Co Wy na to. Kazdy ateista, bez przymusu oczywiście, przygotowuje kazanie.
.:-) :-)..

Nie tylko ateista....

Dyskurs

A "ni pies ni wydra" tez moze czy "ambona" otwarta jest tylko dla zdeklarowanych ateistow a ja takim byc nie "chcem", bo "naklejek/labels nie "lubiem"?

Semele

To się nie uda. Zażartowałam tak sobie. Każdy może. Tylko, ze ateisci w niedzielę maja więcej czasu niż teisci. Raczej to miałam na myśli..

Dyskurs

Semele

Jest poniedziałek a jednak. Posluchajmy muzyki:

https://youtu.be/U4WV2vZE-h0

Semele

https://youtu.be/KXJNLb71VH4

Semele

https://youtu.be/KXJNLb71VH4

Semele

https://youtu.be/KXJNLb71VH4

Semele

Semele

https://youtu.be/BmfAqt03mJw

Semele

https://youtu.be/BmfAqt03mJw

Banjankri

https://www.youtube.com/watch?v=l8-8WJxA-cI

Semele

Dzisiaj ostatnia niedziela lipca.
Zastanawiam się nad myślą Tatarkiewicza o sadach moralnych.
Wśród sądów etycznych autor wyróżnił cztery rodzaje: sądy o wartości, o słuszności, 0 moralności i o zasłudze. Sądem o wartości jest sąd, który stwierdza, że taki czy inny czyn lub taka czy inna tego czynu własność posiadają w sobie wartości. Mogą to być sądy oceniające dodatnio lub ujemnie. Ich charakter jest zawsze ogólny oraz abstrakcyjny. Oceniają bowiem wartości w oderwaniu, które w rzeczywistości występują nie w oderwaniu, lecz w wielorakim powikłaniu. Sąd o słuszności traktuje zaś czyn łącznie z jego skutkami 1 traktuje go porównawczo z innymi możliwymi w tym przypadku czynami; powiada, że dany czyn wraz ze swymi skutkami jest w danej sytuacji ze wszystkich możliwych najlepszy. W takich sądach porównawczych nie chodzi już o to, co jest dobre i lepsze w ogóle, lecz w danej sytuacji lepsze, korzystniejsze, potrzebniejsze. Sądy takie muszą liczyć się nie tylko z wysokością dóbr, ale także z sytuacją, dostępnością i aktualną potrzebą dóbr. Chociaż mogą, ze względu na powtarzanie się sytuacji życiowych, być uogólniane, to jednak są sądami jednostkowymi. Dają wyraz jednorazowej sytuacji. Sąd o moralności dotyczy intencji czynu. Wreszcie sądy o zasłudze dotyczą wysiłku, dokonanego przy spełnianiu czynu moralnego.

Semele

Dla jednych ludzi czynienie dobra jest łatwiejsze niż dla drugich.

Czy zasługa tych drugich jest większa gdy zdobędą się na dobry uczynek?
Czy sprawiedliwym jest ocenianie wysiłku jaki musisz włożyć aby rezultat był godny pochwały?

Semele

Nie muszą to być kazania :-) :-) :-)

Myślę, że Bóg chrześcijański nie jest sprawiedliwy.
JEST raczej miłosierny.
większa będzie radość w niebie z jednego grzesznika, który się nawraca, niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych, którzy nie potrzebują nawrócenia” (Łk 15,7).

Semele

Nasze miłosierdzie nieraz jest naznaczone różnymi cieniami, a nawet wypaczeniami. Już Pan Jezus kazał nam sprawdzać samych siebie, czy dzieł miłosierdzia nie czynimy po to tylko, żeby nas ludzie widzieli (por. Mt 6,1). Budowniczowie kapitalizmu walczyli z dobroczynnością, twierdząc, że ubogich przyzwyczaja ona do bierności, lenistwa i cwaniactwa. Z kolei socjaliści walczyli z tym, co nazywali filantropią, a co ich zdaniem jest listkiem figowym, którym bogacze chcą ukryć swoje niesprawiedliwości. Wielkie to miłosierdzie – mówili z ironią – ukraść jabłko, a potem obdarzyć ogryzkiem.

Mądrze odpowiada na te zarzuty Karol Hubert Rostworowski w dramacie pt. „Miłosierdzie”. Autor wydobywa tam wszystko najgorsze, co zdarza się w związku z czynieniem miłosierdzia – i hipokryzję wielu tych, którzy je czynią, i bezduszne wygodnictwo oraz cynizm wielu tych, którym miłosierdzie jest świadczone, i nieautentyczność wielu tych, którzy je głoszą. Wobec tak ciężkich zarzutów Miłosierdzie poddano sądowi i skazano na ukrzyżowanie. Po lewej stronie Miłosierdzia ukrzyżowano Bogacza, po prawej – Kaznodzieję.

Okazało się jednak wtedy, że świat stał się kompletnie nieludzki i przemienił się w jedno kłębowisko wzajemnej wrogości. Na szczęście, akcja dramatu rozwija się i straszny świat bez miłosierdzia okazał się tylko przestrogą. Ponieważ zaś świat miłosierdzia doskonałego, czyli ostateczne zmartwychwstanie Miłosierdzia, to dopiero obietnica – widzowie dramatu z ulgą dowiadują się, że w świecie naszym nadal będzie wiele miłosierdzia. Owszem, ułomnego, skażonego ludzką słabością, a nawet grzechem, ale jednak miłosierdzia.

Rozmowa: [link widoczny dla zalogowanych]

Semele

Miłosierdzie w anarchizmie:
Lenistwo
Edytuj
Na sam początek należy się zastanowić czym ono jest i do czego się ono odnosi. Piotr Kropotkin, uważał bowiem, że osoby które nie chcą pracować - tzn. osoby takie które nie pracują bo im się nie chce pracować a nie:

starcy
niedołężni
dzieci
kobiety w ciąży lub wychowujące dzieci
itd.
Nie powinny mieć w ogóle dostępu do owoców pracy i środków produkcji danego kolektywu, lecz pogląd ten mocno zrewidował Guiileme, który to bowiem uważał, że nawet takich osób nie można pozostawić bez opieki i stosować wobec nich tegoż "przymusu ekonomicznego" i każda osoba która nie chce pracować - powinna otrzymywać przysłowiowe wino i chleb. Pogląd ten został zrewolucjonizowany już przez współczesnego anarcho-komunistę - Aleksandra Berkamana, który to wysnuł wniosek, że tak naprawdę nie ma człowieka, który nie chce pracować, lecz po prostu nie znalazł on dla siebie pracy/powołania, która by go rozwijała i satysfakcjonowała, dlatego też należy tworzyć miejsca pracy i zakłady przeznaczone dla każdego.
[link widoczny dla zalogowanych]

Semele

Zanim przejdziemy do sedna, trzeba jeszcze wyjaśnić jeden punkt! Jaki mogę mieć cel pisząc tę książkę? Dokładne usytuowanie projektu wydaje mi się niezwykle ważne, aby uniknąć wszelkich nieporozumień. Po pierwsze, niech będzie jasnym, że nie mam najmniejszych intencji prozelitycznych! Nie chodzi mi o „nawracanie” anarchistów na wiarę chrześcijańską! Moja postawa jest nie tylko uczciwa, ale również biblijnie uzasadniona. Całe wieki nauczano w kościołach: „Trzeba wybrać pomiędzy Potępieniem i Nawróceniem”. I, najczęściej w dobrej wierze, gorliwi księża i misjonarze chcieli za wszelką cenę nawracać, by „ocalić duszę”. Wydaje mi się, że to nieporozumienie. Oczywiście są wersy mówiące „Jeśli wierzysz, zostaniesz zbawiony”, jednakże, i tu dochodzimy do podstawowej sprawy, o której często się zapomina: nigdy nie wolno odzierać biblijnej frazy z jej kontekstu, z narracji, z jej rozwinięcia, z logiki w którą jest wpisana. Jednym słowem, myślę, że w rzeczywistości Biblia zapowiada powszechne zbawienie dane z łaski Boga wszystkim ludziom. Co w takim razie z wiarą?
[link widoczny dla zalogowanych]

Semele

Podsumowując. Czy lepiej być miłosiernym czy sprawiedliwym.
Jak jedna i drugą postawę połączyć, znaleźć złoty środek.