ŚFiNiA

Piotr Rokubungi

@ lucek:

lucek

Piotr Rokubungi

Raino

Semele

Semele

Ale Ciebie kocham wuju zboju. Nie rozumiem dlaczego nie odwiedzasz FORUM ,które stworzyłeś???
W czym rzecz??

Dyskurs

Czym jest wolna wola? Jest brakiem stanu zniewolenia samego siebie przez albo uzaleznienia, ktorych identyfikujemy coraz wiecej w dobie XXI wieku lub pochowanie siebie za zycia na poczet ideologii grupy. Brak autonomicznosci na bazie braku suwerennosci emocjonalnej ktora decyduje stan psychiczny.

Problemem miedzyforumowym, ktoremu nie sposob zaprzeczyc, jest brak empatycznej wyobraznii aby zrozumiec i odczuc, ze brak preferencji do pedu stada nie oznacza nienawisci czlonkow stada ale jest atestem autonomicznosci/niezaleznosci od (o)bledu stada i brak preferencji aby wraz ze stadem bezmyslnie skakac w przepasc. Poniewaz bezmyslnii i bezrefleksyjnii czlonkowie stad nie posiadaja uczuc na bazie emocji afirmujacych zycie, wiec zboczenia w szybkim i wiecznym Internecie sa atestem ile ludzi ma powazne problemy emocjonalne i psychiczne ale z powodu stereotypow kulturowych boi sie udac po pomoc.

Semele

Ktoa coś tu "modzi" :-) :-) :-)

Kruchy04

Semele

fedor

anbo

anbo

Fragment artykułu Adama Groblera "Nauka przeciw wolnej woli?" (któryś numer dwumiesięcznika "Filozofuj!"):

Baruch Spinoza twierdził, że wolna wola jest złudzeniem, które powstaje dzięki nieznajomości przyczyn naszego postępowania. Gdybyśmy je znali, wiedzielibyśmy, że rzekomy wybór jest konsekwencją splotu przyczyn, na które nie mam wpływu. Pojęcia fizyki kwantowej wnoszą do tej kwestii tylko tyle, że zastępują przyczynowość deterministyczną przyczynowością statystyczną.
Ten przygnębiający pogląd próbował oddalić m.in. Peter Strawson oddzielając zupełnie wolność od przyczynowości. O tym, czy czyn jest wolny, ma decydować, czy odczuwam go jako wolny, akceptuję go jako mój własny, bez względu na przyczyny, które go spowodowały. Czyn wolny odróżnia się nie od czynów zdeterminowanych przyczynowo, lecz od czynów kompulsywnych, odczuwanych jako popełnione pod przymusem, któremu nie potrafię się oprzeć. Jak w przypadku kompulsywnego obżarstwa, czy innego nałogu, o którym wiem, że mi szkodzi i chcę z nim zerwać, ale nie mam siły wyzwolić się spod jego władzy nade mną.

szaryobywatel

Michał Dyszyński

Banjankri

"Jak w przypadku kompulsywnego obżarstwa, czy innego nałogu, o którym wiem, że mi szkodzi i chcę z nim zerwać, ale nie mam siły wyzwolić się spod jego władzy nade mną. "
Kto jest obżarciuchem? Ja jestem obżarciuchem, bo nie mogę się powstrzymać. Teraz, co to znaczy "się powstrzymać"? Ewidentnie mamy do czynienia z dualizmem i błędną definicją "ja". Jeżeli obżarstwo ma władzę nade mną, to nie może być mną, ani moje. Jeżeli jest mną, to jego władza jest moja. Wszystko sprowadza się do zdefiniowania agenta. Jeżeli nie ma agenta, nie ma wolnej woli. Jeżeli jest agent, to czym jest dokładnie? I tak dochodzimy do pytania, czym jest bycie, czym jest istnienie.
Wola często rozgałęzia się na dwa osobne wątki, które wpływają na siebie. "Chcę, a nie powinienem", jest tego dobrym przykładem. Który wątek reprezentuje świadomość, a który 'ja'? Czy może ten, który jest świadomy, jest mną? A może tylko ten świadomy potrafi nazwać to, co jest prawdziwym, nieświadomym mną? Do badania tych obszarów potrzebna jest niesamowita wrażliwość, bo są to fenomeny bardzo subtelne. Kluczowe operacje zachodzą poniżej poziomu obserwowalnego w normalnym trybie postrzegania, a świadome myślenie jest jak słoń w składzie porcelany. Fenomenologia polega na obniżaniu wpływu świadomości, tak aby uwypuklać procesy podświadome i chwytać je ponownie świadomością. Tylko ktoś, kto potrafi świadomie eksplorować swoją podświadomość ma szansę rozwiązać ten problem.

Michał Dyszyński

Banjankri

Michał Dyszyński

Semele

Semele

Raino