ŚFiNiA

Litek

Czy komputer ma projektanta ? Czy zegarek ma projektanta ? Czy dom ma projektanta ? Natomiast wszystko inne co nas otacza powstało bez niczyjej ingerencji .

Zastanawiam co się dzieje w głowach ludzi którzy tak twierdzą .

Semele

Teiści nie powinni filozofować.

Filozofowanie sprowadza na manowce.

[link widoczny dla zalogowanych]

Zupa żółwiowa bez żółwia

Pytanie, czy teologowie wierzą w Boga, nie jest nowe. Nawet jeśli – dla zachowania klarowności obrazu – pominiemy tu przypadki sytuujące się niebezpiecznie blisko pewnej emocjonalnej patologii, jak Jean Meslier, który nie tylko zwątpił w dogmaty swej wiary, ale i wystąpił z pomysłem, by arystokratów powywieszać na kiszkach wyprutych księżom, to i tak już w XVIII i XIX w., zetkniemy się z całą plejadą teologów i biblistów coraz bardziej sceptycznych wobec tradycyjnych pojęć i wyobrażeń własnej religii. W sławnym eseju o dziejach filozofii i religii w Niemczech Heine pokpiwa sobie z Herdera, który jako superintendent weimarski musiał ku swojej rozpaczy egzaminować młodych kaznodziejów: „Nie ośmielał się on już stawiać na owym egzaminie żadnych pytań dotyczących Chrystusa, Syna, i w zupełności był zadowolony, jeśli kandydaci wykazywali gotowość do przyjęcia za prawdziwe istnienie Ojca”[2]. Może jest w tym trochę szyderczego przerysowania – tak typowego dla Heinego – ale chyba niezbyt wiele, bo w końcu i samego Herdera posądzano niekiedy, zapewne nie całkiem bezzasadnie, o ateizm[3].

anbo

fedor

Semele

Semele

Platon był prekursorem darwinizmu.

Andy72

anbo

fedor

Michał Dyszyński

Semele

anbo

fedor

Hill

Może na temat cierpienia trzeba spojrzeć szerzej, nie tylko z perspektywy pojedynczego człowieka.

"Niepewności życia i zmienne koleje bytu w żaden sposób nie zaprzeczają idei uniwersalnej wszechwładzy Boga. Całe życie istoty ewolucyjnej jest najeżone określonymi koniecznościami. Rozważcie, co następuje:

Czy odwaga – siła charakteru – jest pożądana? W takim razie człowiek musi wychowywać się w środowisku konieczności, mocując się z trudnościami i reagując na niepowodzenia.

Czy altruizm – służenie swojemu bliźniemu – jest pożądany? W takim razie doświadczenia życiowe muszą dostarczyć sposobności napotkania sytuacji nierówności społecznych.

Czy nadzieja – majestatyczne zaufanie – jest pożądana? W takim razie egzystencja ludzka wciąż musi być nękana niebezpieczeństwami i powtarzającymi się niepewnościami.

Czy wiara – najwyższa pewność myśli ludzkiej – jest pożądana? W takim razie umysł ludzki musi znaleźć się w tak kłopotliwym położeniu, w którym zawsze wie mniej, niż może uwierzyć.

Czy miłość do prawdy i gotowość pójścia dokądkolwiek ona prowadzi, jest pożądana? W takim razie człowiek musi rozwijać się w świecie, w którym istnieje błąd a fałsz jest zawsze możliwy.

Czy idealizm – koncepcja zbliżająca do boskości – jest pożądany? W takim razie człowiek musi się trudzić w środowisku względnego dobra i piękna, w otoczeniu pobudzającym niepohamowane dążenie do lepszych rzeczy.

Czy lojalność – poświęcenie się najwyższym obowiązkom – jest pożądana? W takim razie człowiek musi iść naprzód pośród możliwości zdrady i dezercji. Wartość poświęcenia się obowiązkom polega na zakładanym niebezpieczeństwie odstępstwa.

Czy bezinteresowność – duch samozaparcia – jest pożądana? W takim razie człowiek śmiertelny musi żyć twarzą w twarz z nieustannym wołaniem o uznanie i zaszczyt ze strony nieuniknionego egocentryzmu. Człowiek nie mógłby żywiołowo wybierać życia na sposób Boży, gdyby nie było samolubstwa do poniechania. Człowiek nigdy nie mógłby stawiać na zbawcze trzymanie się prawości, gdyby nie było potencjalnego zła do wywyższania i dobra do wyróżnienia, na zasadzie przeciwieństwa.

Czy przyjemność – zadowolenie w szczęściu – jest pożądana? W takim razie człowiek musi żyć w świecie, gdzie zawsze istnieje alternatywa bólu i prawdopodobieństwo cierpień, możliwych do doświadczenia."
Źródło: Księga Urantii"

fedor

Semele

Błąd

Semele

Hill

Tylko, że wierzący, nawet jeśli nie rozumie dlaczego świat jest taki trudny, to i tak widzi w życiu głębszy sens i łatwiej mu pokonywać życiowe trudności, może podejść do tego tematu w taki sposób, że teraz jego postrzeganie rzeczywistości jest ograniczone, a kiedyś być może ujrzy prawdę z szerszej perspektywy.
A ateista materialista nie ma nic, życie nie ma głębszego sensu, nawet jakikolwiek rozwój nie musi mieć żadnego sensu dla ateistów, bo czysty darwinizm tego nie wymaga. Ateista jest na tym świecie przypadkowo, jego trudy życia i cierpienia nie mają sensu i nie ma powodu, żeby się takiego sensu nawet doszukiwać, więc nie bardzo jest sens wylewać swoich żali na Boga, jeśli samemu nie ma się lepszych perspektyw egzystencjalnych.

Semele

Semele

Hill

Semele

anbo

Hill

Wierzący może mieć podobne podejście, z tą różnicą ze widzi w życiu głębszy sens, a trudy życia można tłumaczyć choćby tak jak tłumaczy to wpis, który wyżej udostępniłam, czyli trudy życia mogą być związane z wypracowaniem przez ludzi konkretnych cech i tutaj można mieć również podejście ewolucyjne, a nie na zasadzie, że Bóg karze czy doświadcza celowo każdego z osobna.