ŚFiNiA

Kruchy04

Czy ludzka moralność jest obiektywna?

Najpierw musimy zacząć od definicji obiektywności.
Co to znaczy, gdy mówimy, że coś jest obiektywne?

Obiektywne to jest takie, które jest jakieś niezależnie od naszej opinii.
Na przykład Ziemia jest obiektywnie kulista, niezależnie od tego czy będziemy w to wierzyć czy nie.
Albo drzewa korzystają z fotosyntezy żeby pobierać energię ze Słońca, czy człowiek ma wspólnego przodka z szympansami.

Ale czy gdy powiem, człowiek odczuwa empatię co do innych ludzi i zwierząt.
Czy to jest obiektywny fakt?
Czy to jest tylko opinia ludzka?

Można powiedzieć, że bywa różnie, niektórzy odczuwają, a niektórzy nie odczuwają, ale na pewno nie jest to tylko opinia.

A czy gdy powiem, samochody jeżdżą na czterech kółkach. Czy to jest obiektywny fakt?

Można powiedzieć, że niektóre samochody jeżdżą, a inne nie jeżdżą, bo na przykład są popsute.
Ale generalnie można się zgodzić z tym, że auta obiektywnie jeżdżą na czterech kółkach i to nie jest tylko opinia, a fakt.
Wskazywanie na zepsute auto jako dowód, że to jest faktem niczego nie zmienia.

No I analogicznie można powiedzieć, że człowiek obiektywnie odczuwa empatie, ale "zepsuci" ludzie jej nie odczuwają, albo odczuwają jej mniej.
Generalnie można się jednak zgodzić z tym, że człowiek odczuwa empatie i to nie jest tylko opinia, a fakt.

No a co to jest moralność?
Moralność to jakiś zbiór zasad mówiący mówiący nam o tym co jest dobre, a co złe.

No i jeśli empatia mówi nam co jest dobre a co złe, a jest w nas obiektywnie, to czy nie można mówić, że człowiek odczuwa obiektywna moralność?
Że ludzka moralność jest obiektywna?

Michał Dyszyński

Wydaje mi się, że najczęściej moralność jest definiowana jako pojęcie raczej nie obiektywne, lecz związane z poglądami określonej grupy ludzi. Mamy np. moralności
- mieszczańską
- katolicką
- świecką
a nawet
- złodziejską...

Choć czasem słowa "moralność" używa się w innym znaczeniu - poszukując jakiegoś obiektywnego źródła dla ocen ludzkich czynów i postaw. To jest inne użycie, więc nie należy tego mieszać, a aby nie było nieporozumień, warto jest zaznaczać, o jakim pojęciu się myśli w danej dyskusji, czy wypowiedzi.

Semele

Nie zauważyłam, że to blog.

Empatia jest wg badaczy jednym ze źródeł moralności.

Czy człowiek z małą empatią, różnimy się, może zachowywać się etycznie?
Wg mnie może.

Cytat:

"Empatia wiąże się moralnością. W ujęciu filozoficznym i teologicznym empatię zbyt często traktuje się jako stan i przeżycie naturalne, uniwersalne i spontaniczne, za mało miejsca zaś poświęca się analizowaniu jej jako dyspozycji poddanej socjalizacji, zróżnicowaniom o charakterze międzykulturowym, historycznym i społecznym, wiążącej się z funkcjonowaniem ludzi w ich rolach społecznych i zawodowych. W ujęciu socjologicznym, reprezentowanym przez Autorów, empatia analizowana jest jako cecha o charakterze społecznym, tzn. podlegająca społecznemu uczeniu, kontroli społecznej i interpretacji kulturowej, której ramy wyznaczają uwarunkowania kulturowe, religijne, światopoglądowe, polityczne, instytucjonalne i sytuacyjne."

[link widoczny dla zalogowanych]

Moralność to zjawisko spoleczne.
Nie możemy mówić o moralności zwierząt, mimo że mają one empatię.
Jednak empatia jest elementem biologicznym człowieka, który ma wpływ na jego zachowanie.

Kruchy04

Kruchy04

Katolikus

Semele

a jeszcze lepsi są ludzie, którzy wyjeżdżają do Afryki pomagać biednym

Kruchy04

Katolikus

Kruchy04

Andy72

Moralnosc jest obiektywna

Michał Dyszyński

Semele

Andy72

Michał Dyszyński

Semele

Kruchy04

Michał Dyszyński

Semele

sieci można znaleźć dobra debatę na temat moralności, w której uczestniczą David Silverman i Alex McFarland. W swojej wypowiedzi David Silverman podkreśla, że fałszywa koncepcja obiektywnej moralności zwalnia nas z obowiązku rewidowania i nieustannego sprawdzania naszych zasad moralnych, ponieważ zakłada ona, że moralne zasady są od nas niezależne. Odrzucenie indywidualnej odpowiedzialności człowieka za moralność jest otwarciem drogi do najbardziej niemoralnych czynów w imię twórcy obiektywnej moralności. Na sądzie w Norymberdze wielu przestępców tłumaczyło się tym, że wykonywali rozkazy wyższej rangi zwierzchników. Człowiek moralny ma obowiązek oceny zasad normalnych bez względu na ich pochodzenie takie jak sakralne księgi lub świeccy przełożeni. Człowiek jest twórcą zasad moralnych i jest odpowiedzialny za ich użycie.

Kruchy04

Andy72

10 przykazan jest obiektywnych i nauka Jezusa

Semele

Michał Dyszyński