ŚFiNiA

Advaita

jeśli natomiast chodzi o początki świata materialnego to jakiś rodzaj inteligencji i kreatywnej siły musiał istnieć od zawsze. Oczywiście nie idealnej, doskonałej i wszechmocnej. Natomiast Robiącą fuszerki, eksperymentującą, popełniającą błędy itp. Możemy tą siłę nazwać egzystencją, życiem, Bogiem lub naturą, nazwa nie ma znaczenia

Semele

Banjankri

Advaita

Banjankri

Advaita

Banjankri

Advaita

Banjankri

Advaita

Banjankri

Semele

Semele

W tym momencie wypada chyba przestrzec tych chrześcijan, którzy z entuzjazmem otwierają się na rozmaite propozycje pochodzące z tradycji religijnych Dalekiego Wschodu, a dotyczących na przykład technik i metod medytacji oraz ascezy. W pewnych środowiskach stało się to wręcz rodzajem mody, którą przejmuje się dość bezkrytycznie. Trzeba, ażeby najpierw dobrze poznali własne duchowe dziedzictwo, żeby także zastanowili się, czy mogą się tego dziedzictwa ze spokojnym sumieniem wyrzekać. Należałoby tutaj także przypomnieć doniosły, choć zwięzły dokument Kongregacji Nauki Wiary „O niektórych aspektach medytacji chrześcijańskiej" (15. 10. 1989 r.). Udziela się w nim właśnie odpowiedzi na pytanie „czy i jak" modlitwa chrześcijańska „może być ubogacona metodami medytacji wyrosłymi w kontekście odmiennych religii i kultur" (n. 3).

Semele

Banjankri:

Banjankri

Dla JP II buddyzm był poniekąd konkurencją, więc nie jest on najlepszym źródłem wiedzy w tym temacie. Wielcy mistycy kościoła są bardziej problemem tej religii niż pomocą w krzewieniu wiary. Słyszałaś kiedyś w kościele cytaty z Jana od Krzyża, czy Teresy z Avila? Przeciętny katolik nawet nie wie że istnieli, bo kościół nie chce, żeby wierni interesowali się mistyką. Dlaczego kościół nie promuje doznań mistycznych, które są na wyciągnięcie ręki? Bo w skuteczności przegra nawet z hinduizmem.

Banjankri

Advaita

Advaita

Banjankri,

popełniasz zresztą błąd, bo zamiast porównać Buddę do np Krishny, Ty porównujesz ze sobą dwa kabarety- buddyzm i hinduizm . i tak zgadzam isę, miedzy tymi parodiami jest wiele różnic, ale kogo one interesują w pierwszym rzędzie ? Zajmijmy się więc samym Budda:

Diamentowa Sutra – słynna sutra tzw. drugiego obrotu Kołem Dharmy, gdzie Budda objawia pustość wszelkich zjawisk jako ich prawdziwą Naturę. Cytaty na podstawie angielskiego tłumaczenia A.F. Price'a chińskiego przekładu Kumaradżiwy (IV w. n.e.), tłum. polskie Karma Jesze Dordże, Mu Dziu.

Ci, którzy widzą moje ciało jako zwykłą formę i słyszą mój głos jako zwykły głos, wkroczyli na błędną ścieżkę – tacy ludzie w rzeczywistości mnie nie widzą.
Zobacz też: ciało, głos

(...) ci, którzy znajdują zadowolenie w ograniczonych doktrynach, zawierających pojęcia jaźni, osobowości, istoty albo odrębnej indywidualności, niezdolni są do uznania, przyjęcia, studiowania i otwartego objaśniania tej rozprawy.
Zobacz też: doktryna

Gdziekolwiek są materialne cechy, tam jest ułuda; ale ktokolwiek postrzega, że wszystkie cechy są w rzeczywistości nie-cechami, ten postrzega Tathagatę.

Moja nauka Dharmy, powinna być porównywana do tratwy. (Po dotarciu do celu) Nauka Buddy musi być porzucona; a tym bardziej błędna nauka!

Prawda jest niewyrażalna i nie do ogarnięcia. Ona ani istnieje, ani nie istnieje. Ta niewyrażalna zasada stanowi podstawę różnych doktryn wszystkich mędrców.
Zobacz też: prawda

Słowa nie mogą objaśnić prawdziwej natury wszechświata. Tylko zwykli ludzie, spętani pożądaniami robią użytek z tej arbitralnej metody.
Zobacz też: słowo

Umysł powinien być utrzymywany w niezależności od wszelkich myśli, które w nim powstają. Jeżeli umysł polega na czymkolwiek, wtedy nie ma on żadnego pewnego schronienia.
Zobacz też: myśli, umysł

[link widoczny dla zalogowanych]

i już widzisz w tym transcendencję umysłu psychologicznego, czy dalej oddawanie hołdu posagom i tradycje buddyjskie ?

Banjankri

Advaita

Banjankri,

Ty sam jesteś tym co nieuwarunkowane. Ono stanowi Twój rdzeń. Obserwujesz przez lata jak zmienia się Twoje ciało, jak zmieniają się Twoje myśli, ideologie, emocje.. patrzysz na świat.Kim jest ten podmiot obserwujący ? Kto patrzy przez Twoje oczy na życie i zmianę ? czy ten " wymiar" ma formę, uległ hipnozie społecznej, ulega zmianie ?
Potrafisz znaleźć w sobie " wymiar" w którym nie ma głosy społeczeństwa, wychowania rodziców i księdza głoszącego z ambony ? nie jest to cisza ? po prostu świadomość bez wewnętrznej werbalizacji ? Już sama cisza jest nieuwarunkowana. Ty jesteś kimś jeszcze ;' subtelniejszym". Ponieważ ta cisza pojawia się w przestrzeni Twojej świadomości a ty ją obserwujesz.

prościej mówiąc- Nie jesteś tym co obserwujesz, tylko jesteś samym " Obserwatorem".

kto obserwuje , widzi i zdaje raport z tego, że jakiś stan świadomosci jest bardziej lub mniej trwały ? Znowu więc wracamy do twojego rdzenia, który nie jest jakimś szczególnym stanem świadomości, ale rodzajem podmiotu, w którego przestrzeni ten stan się pojawia.

Budda nie mówił o ucieczce, tylko rozpoznaniu. Dziwne byłoby uciekać przed iluzją

na podłodze w twoim mieszkaniu lezy sznurek. Myślisz, że jest to wąż. Masz od tego węża uciekać czy raczej rozpoznać go jako sznurek ?

a czymże innym jest gonitwa jak nadmierną kompulsywną werbalizacja w głowie, kreowaniem problemów, zmartwień ? Dlatego pisze o wyjściu poza umysł psychologiczny.

To samo z oceanem i falami. fale nei są różne od oceanu. Ocean nie jest różny od fal. Ocean jest dokładnie falami. Podałeś argument za nie- dualizmem

acha, najpierw podajesz , że pustka i forma sa jednym aby potem stwierdzić, że Buddyzm nie szuka niedualnej rzeczywistości

Można i tak . Buddyzm może nie szuka, ale jak wykazałeś w cytacie Budda jak najbardziej.

ustanie cierpienia i zaprzestanie szukania właśnie osiąga się poprzez rozpoznanie swojej własnej nieuwarunkowanej, niedualnej natury.
Kto cierpi i szuka ? nie czasem ego, czyli fałszywa identyfikacja ?

no tak, dlatego twierdze, że buddyzm mimo swojego kabaretowego charakteru jest bliżej Prawdy niż religie kreujące fantazje o " tam"

Banjankri

Banjankri

Advaita

Banjankri,

Dlatego też patrzę na starożytnych mistyków z przymrużeniem oka. Ludzie coś tam usłyszeli, coś zapisali dodając od siebie itp. Diamentowa sutra zawiera jednak prawdziwe diamenty mistyczne a takie zwykły człowiek zahipnotyzowany folklorem i religijna tandetą nie byłby w stanie wymyślić.
Wiec nawet jak nie są to słowa Buddy, są one autorstwa kogoś oświeconego.

gdzie napisałem, ze mowa o trawie nie odnosi się do pozostałych ? Juz wspominałem o tym. Możesz w wymiarze pomocy tworzyć sobie różne wyobrażenia boga, na końcu jednak muszą być one odrzucone, bo będą stanowiły przeszkodę.

nauka Buddy to uwarunkowane, bo każde słowo to uwarunkowanie społeczne, zgadza się ?aby wejść w to co nieuwarunkowane, to musisz uwarunkowane odrzucić. prosta sprawa.

To przypomina mi historie z Bodhidharmą i cesarzem. pan B. wywlekł cesarza w nocy do jakiegoś lasu, trzymał nad nim miecz i powiedział " jak znajdziesz swój umysł , to mi powiedz. jednym cięciem miecza się go pozbędę "

Tak, masz rację, wielu Buddystów o tym zapomniało żyjąc w swoich klasztorach i kapiąc się w niedualiźmie. Na końcu jest powrót do normalnego. zwykłego, codziennego życia. Wracasz do świat dualizmu, świata form ( mentalnie, bo fizycznie nigdy go nie opuściłeś)

Banjankri

Jak widzisz, nie ma w Buddyzmie specjalnie miejsca na teizm. Nie bogami a umysłem się zajmuje.

Advaita

Banjankri,

idąc tropem obierania cebuli spirytualnej nie ma niczego do uwolnienia

tak"- podmiot, czysta świadomość" to tylko drogowskazy, które muszą zostać na końcu odrzucone.
Podmiot nie jest ani wolny ani zniewolony, Znowu nawiązujesz do konceptów, które obserwujesz a nie samego Obserwatora.

Ty sam masz przestać gadać ze sobą w głowie

Tym jest wyjście poza..

Czym więcej w Twoim życiu świadomości, tym też więcej przestrzeni. człowiek totalnie zahipnotyzowany spamem mentalnym tej przestrzeni nie postrzega. Widzi coś- jak to ująłeś, bo jest zagracony formami mentalnymi.

W wymiarze absolutnym nie ma znaczenia. Jednak schodząc na ziemię- przestrzenią w lodówce się nie najesz

Nie pojawia się słowo " niedualny: czy też nie ma żadnych wskazówek na wyjście poza dualistyczne postrzeganie świata ? Budda wg Ciebie tylko o formach gadał ?

Nieuwarunkowane jest niezmienne, niezależne od naszego wieku czy religii, To przestrzeń pomiędzy jedną a druga myślą. po czym to rozpoznajesz ?Najłatwiej po tym, że jesteś jednocześnie świadomy, ale nie prowadzisz w głowie żadnego monologu/dialogu.

Wyzwolenie dotyczy snu fałszywej identyfikacji. Możesz to słowo zamienić na rozpoznanie. Bo gdy rozpoznajesz, to automatycznie uwalniasz się ze szponów ego. Idziesz potem dalej i sobie uświadamiasz, ze właściwie nie ma nikogo do uwolnienia,. bo same idee kogoś cierpiącego i wyzwalającego się od cierpienia były tylko snem. Znowu jednak schodząc na ziemię- ty jako istota ludzka wyzwalasz się z idei, ze jesteś własnym obrazem w głowie.

Przecież stopnie sugerują istnienie " tam", które niedawno cynicznie zdyskontowałeś. Nie ma żadnych stopni. podróż od Ja do Ja nie wymaga od ciebie pójścia gdziekolwiek. Wszystko jest tu i teraz.

Oczywiście czym bardziej zaplatamy się w swojej wyobraźni, tym bardziej będziemy potrzebowali przysłowiowej drabiny aby się z tego mętliku wydostać. Tego dotyczy praktyka. Dehipnozy. jakiś facet myśli, że jest psem to musi mieć drabinę. najpierw wychodzi poza szczekanie- stopień pierwszy, Stopień drugi- przestaje merdać ogonem itp