ŚFiNiA

Michał Dyszyński

Biblia jest trudnym w interpretacji dziełem. Trudnym w szczególności dlatego, że przedstawiane są w niej różne intencje jako pochodzące od Boga, ale często wychodziłoby na to, że są one właściwie sprzeczne.
Nie chce mi się rozpisywać nad wszystkimi przykładami takich intencji, skupię się na jednej, która będzie przykładem ogólniejszej idei, jaką chciałbym tu omówić.
Wezmę na warsztat sprzeczność następującą:
- raz Biblia przedstawia Boga, jako tego, który potępia grzeszników, odmawia im zbawienia.
- w innych fragmentach Biblia przedstawia Boga, jako tego, który właśnie nie chce potępienia grzeszników, a ich zbawienia.
Dodając do tego, że Bóg jest opisywany jako istota wszechmocna, dość naturalnym jest pytanie: czy Biblia ma jakieś konkretne stanowisko w tej sprawie intencji Boga względem grzeszników, czy jest totalnie niezdecydowana?

W moim przekonaniu cała ta sprzeczność bierze się z tego, że właściwie w Biblii pojawiają się dwa tryby przedstawienia spraw:
1. Tryb ukazywania sytuacji wyboru, testu dla człowieka, omówienia opcji
2. Tryb OSTATECZNEJ woli Boga.

Można to zilustrować właściwie prawie dowolną sytuacją świadomego wyboru z życia człowieka, w której ten człowiek poddaje się dobrowolnie jakiemuś wyzwaniu, testowi. Oto np. ktoś siada do partii warcabów, aby wyłonić zwycięzcę. Jego intencją jest PODDANIE SIĘ TESTOWI GRY, wyłonienie czegoś, co aktualnie jest nieokreślone.
Z drugiej strony siadając do gry, ma się cel - wygrać tę grę.
Czyli są dwa cele w jakiś sposób wzajemnie się zaprzeczające - granie ma sens wtedy, gdy nie wiadomo, kto ma być zwycięzcą (jakby zawczasu zwycięzca został ogłoszony, to nie siadano by do gry, jako że byłaby ona już rozstrzygnięta). Podobnie rozstrzygniecie gry - wyłonienie zwycięzcy - niejako "niszczy" cel pierwotny - test gry. Bo cel został osiągnięty, już granie (przynajmniej tej partii) nie ma sensu - tu się rzecz dokonała.

W Biblii "sprzeczność intencji Boga" jest w moim przekonaniu nieporozumieniem tego właśnie typu.
1. Bóg ma intencję przedstawienia człowiekowi sytuacji wyboru, w której człowiek ma się wykazać. Bóg też przedstawia jedną opcję jako dobrą, a drugą jako złą. Ta zła jest "potępiająca" (można się zastanawiać, czy potępiająca od Boga, czy od samego człowieka, czy może od bezosobowej prawdy o wyborach)
2. Bóg OSTATECZNIE ma intencję zbawienia człowieka. Będzie wiele wyborów, wiele "partii warcabów", w których człowiekowi raz się powiedzie, a raz poniesie klęskę. Mamy tu całościowy osąd sprawy, podczas gdy test był jednostkowym osądem sprawy.
Bóg jednostkowe wybory zostawia człowiekowi, wskazując swoją preferencję - co jest według Niego dobre.
Bóg ostatecznie chce zbawić człowieka, czyli jakoś tak zbilansować wybory jednostkowe tegoż człowieka, aby to co potępiające owego człowieka w porównaniu do tego, co człowieka dowartościowuje i wywyższa w jego całościowym obrazie, rozstrzygnęło się jako zbawienie, jako wygrana opcji pozytywnej.

Kruchy04

Michał Dyszyński

Kruchy04

Kruchy04

Michał Dyszyński

Kruchy04

Michał Dyszyński

TS7

O Akomodacji. Bardzo warto przeczytać:

Katolicki Komentarz Biblijny (Vocatio)

[link widoczny dla zalogowanych]
[link widoczny dla zalogowanych]
[link widoczny dla zalogowanych]
[link widoczny dla zalogowanych]
[link widoczny dla zalogowanych]

Oraz artykuł o Biblii jako Fraktalu:
[link widoczny dla zalogowanych]

fedor

Kruchy04

Michał Dyszyński

fedor