ŚFiNiA

Raino

moralność ewoluowała jako mechanizm zapewniający przetrwanie (tak jak wszystko inne): rozwinęliśmy w sobie instynkt zachowawczy, który pomógł nam przetrwać, i uznaliśmy, że takie zachowanie jest dobre, bo jest sposobem zwiększającym szansę na przeżycie. W odniesieniu do zachowań, które mogłyby zmniejszyć szansę na przeżycie, postąpiliśmy na odwrót – uznaliśmy je za złe. W rzeczywistości żaden z typów zachowań nie był ani dobry, ani zły. Tego typu moralne oceny są tylko przydatnymi sztuczkami, których ludzie nauczyli się po to, żeby się zwodzić. Biorąc to wszystko pod uwagę to nie wiem jakim cudem teiści wyciągają dowód/argument/przesłankę na istnienie Boga z tzw. "zmysłu moralnego". :nie:

fedor

towarzyski.pelikan

fedor

Kruchy04

fedor

Kruchy04

Ale ja nie pisałem, że tam jest takie słowo xd Jeżeli uważasz, że musi tam być użyte takie słowo, by móc mówi o empatii to sam to najpierw wskaż. Ja tylko mówię, że nauka Jezusa do tego się sprowadzała. Empatia do zdolność do wejścia w czyjeś "buty", w psychologii zdolność odczuwania stanów psychicznych innych istot (empatia emocjonalna), umiejętność przyjęcia ich sposobu myślenia, spojrzenia z ich perspektywy na rzeczywistość (empatia poznawcza). Twierdzenie Jezusa "będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego" uwzględnia właśnie aspekt empatii.

fedor

Raino

fedor

mat

fedor

Semele

Fedor ma rację. To, że człowiek stał się "panem stworzenia" oraz wymyślił Boga nie zostało nigdzie i nigdy zaplanowane.

Dlatego JEST mi smutno :-). Jednak tylko trochę smutno.

Konsekwencją uniezależnienia wolności od podmiotowości jest u Sartre’a zastąpienie zasady operari sequitur esse słynnym twierdzeniem l’existence précède l’essence („istnienie poprzedza istotę”). Mimo powyższych różnic, warto jednak podkreślić, że akcentowanie ludzkiej wolności jako elementu decydującego o wyjątkowości człowieka pośród świata rzeczy (a więc nieredukowalność), jest wspólnym rysem dla obu myślicieli.

Odbiciem niezwykle mocnej pozycji świadomości w systemie ontologicznym Sartre’a jest przekonanie, że byt-dla-siebie posiada moc ustanawiania wartości i w ustanawianiu tym jest całkowicie suwerenny. Ponieważ wartości są ustanawiane przez wolność i pozostają w obszarze neantyzującej świadomości, nie mogą posiadać bytu realnego. Nie mogą także zobowiązywać nikogo poza tym, kto je określa. Niemniej jednak, właśnie z tego powodu często zarzucano filozofii francuskiego myśliciela, że prowadzi do praktycznego nihilizmu, a próby uzasadnienia w Bycie i nicości konieczności podejmowania odpowiedzialności za swoje czyny są niewystarczające. Choć tak mocne akcentowanie wolności miało z pewnością uchronić ją od totalności przedmiotowej, skutkuje jednak popadnięciem w totalność „ja”, która podporządkowuje sobie wszystko, co Inne – a więc także drugiego człowieka
[link widoczny dla zalogowanych]

Kruchy04

Moralność to..

-ewolucyjny mechanizm powstały na skutek życia w grupie
-zbiór obiektywnie narzuconych z góry norm
-społeczna umowa stawiająca wyżej dobro jednostki od dobra ogółu
-coś innego
???

Semele

Arystoteles

Nawet jeśli moralnośc stworzył Bóg to nic z tego nie wynika konkretnego. Mam namyśli to, że gdyby udowodniono istnienie Boga to iistnienie Boga byłoby po prostu kolejnym deskryptywnym faktem i tyle. Nic by to nie zmieniło jeśli chodzi o uzasadnienie czy wskazanie powinności moralnych. Po prostu dlaczego mielibyśmy cenić to, co on ustalił na temat zagadnień moralnych? Żaden teista nie umie z tego wybrnąć.

A, co do ewolucji too ewolucja w kontekście moralnosci ma służyć jedynie opisowemu wyjaśnienieniu naszych poglądów etycznych, odpowiedzi na pytanie "czemu na ogół uważamy to za dobre, a to za złe?". Nie da się na jej podstawie zbudować jakichkolwiek norm moralnych.

To jest szerszy problem znany jako gilotyna Huma. Ewolucyjny aspekt ma jedynie charakter opisowy i nie wynikają z niego żadne normy moralne. Z tego, że dobór naturalny jest obojętny na cierpienie (deskrypcja) nie wynika w żaden sposób, że ktokolwiek miałby przyjąć to jako normę.

fedor

Semele

Raino

Michał Dyszyński

Kruchy04

Michał Dyszyński

Raino

Dyskurs

Dyskurs