ŚFiNiA

anbo

Mk 8,31-32
I zaczął ich pouczać, że Syn Człowieczy musi wiele cierpieć, że będzie odrzucony przez starszych, arcykapłanów i uczonych w Piśmie; że będzie zabity, ale po trzech dniach zmartwychwstanie. A mówił zupełnie otwarcie te słowa.
Jak widać nie tylko swoje zmartwychwstanie przepowiedział, ale też odrzucenie i śmierć. Widząc, jak kolejno spełnia się to, co zapowiedział, naturalnym by było oczekiwanie spełnienia się ostatniego wydarzenia: zmartwychwstania.
Łk 9, 44-45
Weźcie wy sobie dobrze do serca te właśnie słowa: Syn Człowieczy będzie wydany w ręce ludzi». Lecz oni nie rozumieli tego powiedzenia; było ono zakryte przed nimi, tak że go nie pojęli, tu mamy wyjaśnienie podobne do tego, które przytaczałem: brak zrozummienia słów Jezusa. czego jednak mieli nie rozumieć? Jedynie tego, że coś takiego ma się przytrafić temu, kogo uważają za mesjasza. Bo co to jest zmartwychwstać, to doskonale rozumieli. Ale z tego fragmentu wnosić możemy jedną istotną rzecz (zresztą i bez niego też): uczniowie niewątpliwe myśleli o tej zapowiedzi, zastanawiali się nad nią. Wobec tego, jak to się stało, że o niej zapomnieli? Smutek, strach itd., jak już pisałem, tego nie tłumaczą, pisałem dlaczego, to jest zresztą argumentacja tak słaba, że szkoda na nią czasu. Najwyraźniej zapomina się w niej, że zmartwychwstanie zapowiedział nie zwykły człowiek, ale człowiek czyniący cuda. Zapomina się (czy też nie bierze pod uwagę) w niej też o tym, że zapowiedzi zmartwychwstania towarzyszyły inne zapowiedzi, które się sprawdziły, a uczniowie byli tego świadkami.

Mt 20, 18-19
Oto idziemy do Jerozolimy: tam Syn Człowieczy zostanie wydany arcykapłanom i uczonym w Piśmie. Oni skażą Go na śmierć i wydadzą Go poganom na wyszydzenie, ubiczowanie i ukrzyżowanie; a trzeciego dnia zmartwychwstanie».
Znowu zapowiedź wielu wydarzeń, których potem świadkami byli uczniowie.

Teraz reakcje.
U Mateusza wieści o zmartwychwstaniu zostały przyjęte najwyraźniej ze zrozumieniem, jedynie "niektórzy jednak wątpili."
U Marka kobiety uciekają, są zdumione i przestraszone, nikomu też nic nie mówią, bo się boją. Potem mamy całą serię niedowiarków. Wymowa tekstu zupełnie inna niż u Mateusza.
Bardzo ciekawy jest Łukasz. W tej Ewangelii "mężczyźni w białych szatach" przypominają kobietom zapowiedź Jezusa, te powtarzają ją (oraz informują ozzdarzeniu przy grobie) uczniom, a im "słowa te wydały się czczą gadaniną i nie dali im wiary". Zupełnie nieprawdopodobne.
U Jana, podobnie jak u Mateusza, znowu niedowiarstwo uczniów potraktowane jest bardzo łagodnie. Można zapytać: to w końcu jak było?

fedor

Kruchy04

fedor

Kruchy04

anbo

Semele

Podziwiam Was.

fedor

fedor

A anbuś dalej kontynuuje swe obłędne odloty. Powsadzajmy więc w to jeszcze kilka szpilek

Kruchy04

anbo

Relacja Jana. Maria Magdalena widząc odsunięty kamień biegnie do Szymona Piotra i drugiego ucznia i opowiada, co się stało. Ci biegną do grobu, po wejściu widzą same płótna bez ciała i bez wahania wierzą w zmartwychwstanie. Ani śladu rzekomych rozterek związanych z rzekomym uznaniem Jezusa za przeklętego przez Boga z wszystkimi tego konsekwencjami.

Inne sprawy.
Ga 3,13 - z tego, że Paweł wydumał jakąs teologię nie wynika, że uczniowie/apostołowie uznali Jezusa za przeklętego przez Boga i dlatego się smucili. Kolejna bardzo daleko idąca interpretacja, żeby nie powiedzieć zmyślenie.

O Józefie z Arymatei. Co innego pochować, bo trzeba pochować, a co innego pochować we własnym grobie. Fakt pochowania we własnym grobie świadczy o wyjątkowym traktowaniu tego, kogo się chowa, nie traktowaniu jak przeklętego przez Boga. Mateusz wyraźnie podaje powód: bo był uczniem Jezusa; o potrzebie pochowania przeklętego przez Boga ani słowa. Kolejna bardzo daleko idąca interpretacja, żeby nie powiedzieć zmyślenie.

Setnik i jego ludzie uznający Jezusa za Syna Bożego. Nie ważne, że przy tym nie było uczniów Jezusa, to nie ma znaczenia, bo porównujemy zachowanie wobec faktu zmartwychwstania. Po jednej stronie mamy "setnika i jego ludzi", którzy uznają Jezusa za Syna Bożego, a po drugiej - wedle tej karkołomnej argumentacji - ludzi wprawdzie znających Jezusa jako cudotwórcę, będących świadkami zapowiedzi zmartwychwstania, wysłuchujących relacji o tym zmartwychwstaniu, ale w nie nie wierzących, bo uznali Jezusa za przeklętego przez Boga z powodu rodzaju śmierci, jaką zadali Jezusowi Rzymianie. Mamy też straż, która była świadkiem trzęsienia ziemi i pojawienia się aniołów, czego wprawdzie się wystraszyli i co wprawiło ich w osłupienie ale nie na tyle, by nie dać się wkrótce przekupić. Sorry, ale trzeba być naiwnym jak dziecko, żeby w takie rzeczy wierzyć. Albo być apologetą ;)

Żołnierze. U Mateusza świadkami trzęsienia ziemi itd. byli setnik i ludzie, którzy odbywali straż przy Jezusie, oni powiedzieli: «Prawdziwie, Ten był Synem Bożym». Przekupieni natomiast zostali strażnicy pilnujący grobu, co jednak nie zmienia kontrargumentacji.

Kiedy uczniom przypomniano o zapowiedzi Jezusa. Łukasz na początku rozdz. 24:
Przypomnijcie sobie, jak wam mówił, będąc jeszcze w Galilei: "Syn Człowieczy musi być wydany w ręce grzeszników i ukrzyżowany, lecz trzeciego dnia zmartwychwstanie"». Wtedy przypomniały sobie Jego słowa i wróciły od grobu, oznajmiły to wszystko Jedenastu i wszystkim pozostałym. A były to: Maria Magdalena, Joanna i Maria, matka Jakuba; i inne z nimi opowiadały to Apostołom. Lecz słowa te wydały im się czczą gadaniną i nie dali im wiary.

Na koniec.
W całym NT nie ma ani słowa, nie ma najmniejszej sugestii, że uczniowie uznali Jezusa za przeklętego przez Boga. Nie ma też ani słowa, nawet najmniejszej sugestii, że smucili się z tego powodu. Przeciwnie, smutek wiązany jest z samym faktem śmierci Jezusa, a zachowanie Józefa z Arymatei, kobiet, a potem uczniów świadczą przeciw tezie, że uznali Jezusa za przeklętego przez Boga. Nie ma też ani słowa, nawet najmniejszej sugestii, że wprawdzie pamiętali o zapowiedzi zmartwychwstania, ale utracili na nie nadzieję wskutek uznania Jezusa za przeklętego przez Boga. Przeciwnie, mówi się wprost albo że zapomnieli, albo że nie rozumieli.

Dawno nie spotkałem się z tak daleko idącym fantazjowaniem.

Kruchy04

Kruchy04

anbo

Kruchy04

anbo

fedor

fedor

anbo

fedor

fedor